抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新(xīn)的概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪以及抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别和联系(xì)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪，抽象与意(yì)象的区别(bié)，抽象艺(yì)术和意象艺(yì)术(shù)的区(qū)别等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫(màn)主义结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本(běn)华以来非理性主义(yì)哲(zhé)学思想在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创作(zuò)新(xīn)路，尤(yóu)其(qí)是诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的(de)分(fēn)支(zhī)，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对(duì)应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形(xíng)式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给(gěi)他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘(táng)，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意(yì)象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有(yǒu)一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如(rú概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体(tǐ)现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性(xìng)的(de)，而陶(táo)渊明(míng)的(de)超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发现日本俳句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现意象而不(bù)加评(píng)价的(de)诗风，正与意(yì)象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学(xué)的(de)描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与(yǔ)意象的(de)魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有一个(gè)字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨(mó)钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们(men)这极(jí)不自然(rán)的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢(tà)的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不(bù)可企(qǐ)即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的(de)气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及(jí)现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来(lái)这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机(jī)，这(zhè)一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的(de)组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人获得了(le)一个与两(liǎng)者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义(yì)，而(ér)具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意(yì)象已经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德(dé)作为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一(yī)个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人(rén)群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两(liǎng)个(gè)并置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给(g概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续ěi)人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免(miǎn)误译(yì)，但(dàn)语言(yán)的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目(mù)了然地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合(hé)的(de)内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观(guān)意(yì)象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创(chuàng)作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽(lì)，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续p>

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为(wèi)：“意(yì)象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之(zhī)为(wèi)漩涡的(de)东(dōng)西(xī)，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派(pài)，并非(fēi)某一个派别的名称：它的(de)形成是经(jīng)过长(zhǎng)期(qī)持(chí)续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如(rú)何，其共(gòng)同的(de)特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的(de)传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍(yǎn)生(shēng)的各(gè)种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出(chū)发(fā)点，经野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或(huò)长方形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象的(de)手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙(zhuō)趣(qù)味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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