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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为(wèi)而不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓(wèi)弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其(q新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗í)痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人(rén)讲述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十一让困(kùn)，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树(shù)林(lín)，看(kàn)见一个驼背老(lǎo)人正用竿(gān)子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况已(yǐ)经很少了(le)，迭(dié)起三个丸子(zi)而不坠落(luò)，那么失(shī)手(shǒu)的情况十次(cì)不会超过一(yī)次了，迭起五个(gè)丸子(zi)而不坠落(luò)，也就会像在(zài)地面(miàn)上(shàng)拾(shí)取一样容易(yì)。

　　我立定(dìng)身子，犹如临(lín)近地面的断木，我举竿的(de)手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很大，万物(wù)品类(lèi)很(hěn)多，我一心(xīn)只注意蝉的翅(chì)膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运(yùn)用(yòng)心(xīn)志不分散(sàn)，就(jiù)是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志(zhì)，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力(lì)，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之(zhī)以恒(héng)，就一(yī)定能有所成(chéng)就，即使先天条件不足(zú)也不例外。

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