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滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的(de)意思(sī)是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的(de)。

　　关(guān)于千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境以及千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意思和含义，千山暮雪表达(dá)的意境，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮(mù)雪诗句(jù)意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词(cí)是(shì)词人为雁殉情而死的事所感动而作的(de)，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫(gōng)商(shāng)，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多(duō)少(shǎo)的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然(rán)快乐，但离别才真(zhēn)的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟比人(rén)间(jiān)痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心(xīn)里应该知(zhī)道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟(gǒu)且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本(běn)是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸(xìng)游乐的(de)地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自(zì)悲(bēi)啼(tí)，而死者却(què)不会再归来了(le)！双雁(yàn)生死相(xiāng)许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得生前身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜(yí)用(yòng)去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由(y滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址óu)府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋八月。

　　府试处(chù)所承安(ān)四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴府(fǔ)试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓，为下文描(miáo)写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了(le)笔势，也使大(dà)雁殉情的内在(zài)意(yì)义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深(shēn)深(shēn)地震(zhèn)撼了作者，他(tā)将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句(jù)写雁的感(gǎn)人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更(gèng)有痴(chī)儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在(zài)这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚(jù)的(de)快乐(lè)，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的生活(huó)中形成(chéng)了(le)难以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁心中必(bì)然会进行生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追(zhuī)忆与对(duì)眼前自然(rán)景物(wù)的描绘(huì)，渲染了大雁殉情(qíng)的(de)不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，所(suǒ)以(yǐ)这对殉(xùn)情的(de)大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子(zi)一(yī)样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为(wèi)下文(wén)寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从正(zhèng)面对大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们(men)的(de)感动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄(jì)寓(yù)了词人对殉情(qíng)者的深切哀思(sī)，延(yán)伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年(nián)），年(nián)仅十六(liù)岁的(de)青年诗人(rén)元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从天(tiān)上(shàng)一头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对大雁，把它(tā)们(men)合(hé)葬在汾水旁，建了一个(gè)小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一(yī)阕，其后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著(zhù)名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文(wén)坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为(wèi)有名(míng)；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝之(zhī)冠(guān)，可与两(liǎng)宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先(xiān)生全(quán)集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上,是(shì)作者借(jiè)周围景物衬(chèn)托大雁(yàn)殉情后的(de)凄苦。

　　这句(jù)话出(chū)自于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南(nán)地北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者(zhě)裤兆：元(yuán)好(hǎo)问

　　词(cí)名：《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在(zài)连(lián)绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之上的(de)。

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千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事(shì)所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦获一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间(jiān)的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁(yàn)以(yǐ)生(shēng)死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离(lí)别(bié)才真的(de)是(shì)楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这痴(chī)情的双雁竟比(bǐ)人(rén)间痴(chī)情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失(shī)去(qù)一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去(qù)又有什(shén)么(me)意(yì)义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却(què)不会再(zài)归(guī)来(lái)了！双雁生死相许的(de)深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后(hòu)化为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生前身后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承(chéng)安(ān)四(sì)年(nián)赠太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句(jù)，突如其(qí)来，先声夺人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文(wén)描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的(de)内(nèi)在(zài)意义得以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何(hé)物，直(zhí)教(jiào)生死(sǐ)相许”，大雁的(de)生(shēng)死至情(qíng)深深地(dì)震撼了作者，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句(jù)写雁的感人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的(de)生活中(zhōng)形成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理活动细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几句(jù)借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大雁殉(xùn)情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武(wǔ)帝(dì)已死，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会(huì)和(hé)一般的(de)莺(yīng)儿(ér)燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬(chèn)托，更加突(tū)出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也(yě)会(huì)有像他和(hé)他的(de)朋友们一(yī)样的(de)“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使(shǐ)主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的青年诗人(rén)元好问，在(zài)赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其(qí)中一(yī)只被捕(bǔ)杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们(men)合葬在(zài)汾(fén)水旁，建了一(yī)个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂(suì)成(chéng)这(zhè)首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋金对峙(zhì)时(shí)期北方文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文(wén)学(xué)上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝之冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时(shí)影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。