登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意(yì)思：登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的人却能看(kàn)见的。

　　关(guān)于登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼以及登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远翻译(yì)句(jù)式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)，登高而招(zhāo),臂非加长也句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)是(shì)什么意思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加(jiā)长，可是(shì)远处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如(rú)须(xū)臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(yě)。

　　登(dēng)高而招，臂非加(jiā)长(zhǎng)也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也(yě)，而(ér)闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水(shuǐ)也，而(ér)绝江河(hé)。

　　君子生(shēng)非(fēi)异也(yě)，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却(què)）比不上片刻(kè)学到(dào)的(de)知识（收获(huò)大(dà)）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向(xiàng)远处望，（却）不(bù)如登到高(gāo)处见得(dé)广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可(kě)是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车(chē)马的人，并(bìng)不是脚走得快，却(què)可以达到千里之外(wài)，借助(zhù)舟船的(de)人，并(bìng)不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人(rén)物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬(yáng)“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而荀子(zi)却(què)认为：人(rén)力能征服自然，应该(gāi)利用(yòng)自然为(wèi)人类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯(sī)成(chéng)为战国末期的法家重要(yào)代表人(r三件套是三件套是哪三件哪三件én)物(wù)。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可以已”这(zhè)个中心论点，从学习的意(yì)义(yì)、作用、态度等方面，有条理(lǐ)、有(yǒu)三件套是哪三件层次(cì)地加(jiā)以阐述。

　　大(dà)量运用比喻来说(shuō)明道理，是这篇文(wén)章(zhāng)的特色。

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