赶尸(shī)也有门派，不同门派的(de)赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法也(yě)不一样(yàng)。把内脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑的是解放前已经失(shī)传了赶尸方法(fǎ)之后的事，没多久就开始火化也就没有这行了。古时赶尸(shī)方法是一(yī)种蛊(gǔ)术，科学的说法是寄生虫，一种(zhǒng)寄(jì)生在大脑中的(de)寄(jì)生虫，养蛊(gǔ)分(fēn)门别派，各自有各(gè)自的方法，但(dàn)万变不(bù)离(lí)其(qí)宗，7、8天之内尸体并(bìng)没有完全死亡(wáng)，赶尸匠有办法用(yòng)药物给尸(shī)体(tǐ)防腐(fǔ)然(rán)后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊虫(chóng)会(huì)产生一(yī)定的电(diàn)流给特定的神经带动还未完(wán)全(quán)死亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了动作。赶尸匠手里的铃的(de)主(zhǔ)要作用(yòng)是通(tōng)过(guò)共振(zhèn)让(ràng)蛊(gǔ)虫(chóng)放电(diàn)用的(de)，人们(men)听到(dào)了躲避并不(bù)是最初(chū)的想法，因为也有听到了反而过(guò)来看的。这(zhè)种方(fāng)式和19世纪科(kē)学家(jiā)给尸体通电来让尸体产生(shēng)动作(zuò)的(de)原理是一样的(de)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸(shī)最早的传说并不是蚩尤(yóu)和黄帝的(de)大(dà)战(zhàn)，而是在《山海经大(dà)荒(huāng)西经》中就有记载：有巫山者(zhě)。有(yǒu)壑山(shān)者。有金门之(zhī)山，有人名曰黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在(zài)外地客(kè)死他乡的人回家的方式(shì)，古代(dài)曾有鸟载人归的传说，在四(sì)川(chuān)三星堆中(zhōng)发现(xiàn)的一些(xiē)法器，其(qí)实就是盛放尸(shī)体的东西(xī)。

在远古(gǔ)时代，人死(sǐ)之后往往会被制成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在一根很长的绳索上(shàng)，身体各个(gè)部位通(tōng)过钢(gāng)针缝(fèng)合(hé)，脚下是(shì)一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一定要在夜间运尸(shī)体，就是来(lái)掩饰尸体上方黑(hēi)色器具(jù)。而(ér)一般赶尸的(de)人都(dōu)会背一个篓(lǒu)子，篓子里就是处理过(guò)的内脏。

在古代道路(lù)和现在完(wán)全(quán)不一样，那个时候马车都很少，而湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)通过滑轮的(de)运动来实现目的，由于混轮(lún)行(xíng)走时会发出(chū)一些(xiē)很沉(chén)闷的声音，因此赶尸(shī)人(rén)都会(huì)唱叫做(zuò)咒语的东西，借以(yǐ)掩(yǎn)饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就是滑轮和铁针、已经相关(guān)固定(dìng)尸体的铁器(qì)。不过(guò)后(hòu)来有人则简化了程序，把死人处(chù)理后用活人冒充。传说水浒(hǔ)传中段景住就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋友对(duì)湘西赶尸这个事，更(gèng)多的来自影视(shì)剧里面(miàn)，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排的(de)尸体跟着。有时候想想(xiǎng)就觉(jué)得莫名的(de)恐怖。


小时候，对于这个(gè)事情，我(wǒ)特地跑去问父母，到(dào)底有没(méi)有赶尸这个事，父亲(qīn)找(zhǎo)来书籍(jí)，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故(gù)里的传统思想，一(yī)旦一(yī)个人客死异乡，那(nà)么不管(guǎn)隔的多远也(yě)要想办法把尸体送回家乡，因为古人认为，人(rén)是有三魂七(qī)魄的，一旦(dàn)在外面(miàn)去世，若(ruò)是不将尸(shī)体(tǐ)运回故(gù)乡，会使(shǐ)得魂魄(pò)没法回去(qù)，也没法去“阴间”报道，这样就会变(biàn)成孤魂野鬼。

正是(shì)因为有这(zhè)样的传统，再加上古代不(bù)像现(xiàn)在这样(yàng)交通发达。在古代，很多地方交通(tōng)闭塞(sāi)，甚(shèn)至(zhì)很多地方之间还隔着高山峻岭(lǐng)，要是想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业(yè)就出现了(le)。

湘西赶尸

在古(gǔ)人的(de)思想里，这样既能将尸体(tǐ)运回去，又能让死者魂(hún)归故里，这(zhè)也是电视剧(jù)里(lǐ)，赶尸的人，会一边(biān)摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的(de)铃铛是为招魂铃，免得魂魄(pò)给走失了，有招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就能(néng)一路(lù)跟(gēn)着回家。而撒(sā)纸钱，就是为了让(ràng)路过的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放魂魄回(huí)家，不要(yào)阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职业(yè)，更多(duō)的见于民间，但(dàn)是在(zài)清朝(cháo)，也曾有官方聘用赶尸者，目的(de)是(shì)帮助(zhù)一些(xiē)死刑(xíng)犯在死后能把尸体运(yùn)回家。毕竟很多自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗死(sǐ)刑(xíng)犯(fàn)的处决，不一定是在犯人的老家，这(zhè)样当死(sǐ)刑犯去世之(zhī)后，尸体就得(dé)运回犯人(rén)的老家，要(yào)是专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也(yě)不大乐意做这种事(shì)，毕竟这个是很晦气的事。

后(hòu)来官(guān)方就(jiù)干脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让他(tā)们帮忙运送死刑犯的(de)尸体回(huí)家，通常赶尸人也是分(fēn)工(gōng)明确的，会(huì)有两人组(zǔ)成，一个人(rén)负责(zé)赶尸一(yī)个人负责(zé)引路，而且(qiě)两个人在路上也互(hù)相(xiāng)有个照应。

赶(gǎn)尸(shī)的过程中，一般只能住在荒(huāng)郊野外，是(shì)不(bù)能去有人居住的地方，有人意(yì)外(wài)在野外看到了赶尸人(rén)，这也给(gěi)赶尸人进(jìn)一步(bù)蒙上了神秘(mì)色彩。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

但是(shì)当时清朝官(guān)方任用的赶尸人跟(gēn)湘(xiāng)西赶尸(shī)人(rén)，并不是一样的，湘(xiāng)西赶尸(shī)人显的(de)更神秘一(yī)些(xiē)，在湘西流传着赶(gǎn)尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说(shuō)法：
首先，三赶(gǎn)，就是(shì)那种被官方处(chù)决的、还有被战争波及、或者意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三不(bù)赶(gǎn)，就是指非正常死亡的，比如得了离奇(qí)怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸体(tǐ)不全(quán)的，不能赶。总的说，就是被迫死(sǐ)的可(kě)以赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是(shì)什(shén)么人都能做(zuò)的(de)，赶尸人收徒弟，徒弟必(bì)须满足三个基本条件：胆大、体(tǐ)壮(zhuàng)、长得丑。

若(ruò)是有人符合这(zhè)个(gè)条件，又想去学习赶尸，那么就需要进一(yī)步筛选，需要进行三项测试：

第(dì)一项测试：就(jiù)是让(ràng)一个人站太阳底下，盯着太阳看，同(tóng)时旋转，然后(hòu)突然(rán)喊(hǎn)停，被测试者，若是能(néng)正常分辨(biàn)东南(nán)西北(běi)，那么就(jiù)过关(guān)。

第二(èr)项测试(shì)：就是让测试(shì)者挑一副重担，要是能挑起(qǐ)来，并送到指定的地(dì)点，就表示(shì)测试者体力达标(biāo)。

第三项测试(shì)：就是让(ràng)测试者晚上(shàng)去深(shēn)山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取(qǔ)回来，若是能取回来，表示测试者(zhě)胆(dǎn)量够了(le)。

凡是能经(jīng)过这三(sān)个(gè)测试(shì)的人，才(cái)能(néng)拜入赶尸人自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗(rén)学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑(yí)惑，克死异(yì)乡的并不只是在湘西(xī)那边才有，但是为啥在其他地方并没(méi)有听说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还(hái)是跟湘西(xī)的地理环境(jìng)有关，在湘西有专门的供赶尸人休息的旅店，但是(shì)在其(qí)他地方是没有这样的地方的(de)。

第二，其他地(dì)方，一般是不允许外(wài)来的尸体进村的，而在(zài)湘西(xī)，大路都是绕(rào)村(cūn)的，这样赶(gǎn)尸人压根就不用进村(cūn)。

第三，其他地方，人们(men)不(bù)懂赶尸(shī)的禁忌(jì)，一旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正(zhèng)是由(yóu)于有这些因素，所以在(zài)其(qí)他(tā)地方，赶(gǎn)尸没法盛行起来(lái)。最后(hòu)，随着交通越来越便利，赶尸这个职(zhí)业，也(yě)慢慢的消失在(zài)了历史的长(zhǎng)河中，毕竟现在也不需(xū)要这样去(qù)赶(gǎn)尸，再远都可以通(tōng)过交通工具来完成。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗