徐太志恶魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经(jīng)过，首先(xiān)我(wǒ)们必须(xū)要来了解了解徐太志(zhì)到底(dǐ)是一个怎样的人(rén)，徐太志的(de)职业是歌(gē)手(shǒu)，在韩(hán)国乐(lè)坛中他算得上(shàng)是名气(qì)非常(cháng)大的前辈(bèi)了，并且(qiě)在徐太(tài)志的(de)身上还有一种(zhǒng)魅力是让人莫名其妙的被吸引的(de)，这种特殊(shū)的感情(qíng)导致徐(xú)太志即便(biàn)已经(jīng)隐(yǐn)退多年，大家还是会对(duì)他印象深刻，既然(rán)徐太志(zhì)是这么(me)一(yī)位有魅力的人，那他(tā)是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕(pà)的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上关系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于(yú)韩国(guó)首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁就和朋(péng)友(yǒu)组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中(zhōng)都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不(bù)过(guò)解散成员各(gè)奔(bēn)前程的命(mìng)运，一直到(dào)90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太志和孩子们(men)”，这(zhè)个组合开创了韩国(guó)偶像组合和流(liú)行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩(hán)国90年代当红歌(gē)手(shǒu)组(zǔ)合，是(shì)韩(hán)国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐(xú)太志(zhì)的恶魔(mó)事件其实(shí)是说他(tā)在1994年发表过(guò)组合(hé)的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑(jí)中(zhōng)销(xiāo)量(liàng)最少(shǎo)的一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不再是大家(jiā)口中的歌(gē)手和音乐(lè)人那么简单，而(ér)变成了最让韩国人(rén)惊讶和争(zhēng)议(yì)的“社会人”，徐(xú)太志的音乐(lè)不再是单纯的“聆听”角度(dù)而是(shì)作为“分析和(hé)批判的对象”存在，他这样(yàng)的歌手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶(è)多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗span>魔(mó)事(shì)件就是(shì)从徐太志(zhì)的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达(dá)了撒旦的(de)信息”的(de)传(chuán)闻在全国(guó)扩散着(zhe)，传(chuán)说(shuō)将“徐(xú)太志和孩子们”专辑(jí)卡带(dài)分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向插进，然后用(yòng)卡带录(lù)音机收(shōu)听《教(jiào)室(shì)理念》的(de)话就会听到“血不足”这样的声音(yīn)。尽管徐太志本人(rén)极力(lì)否认，但一部(bù)分宗教(jiào)人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志(zhì)是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这样(yàng)的说(shuō)法完全是(shì)没有依据的(de)，就是(shì)三人成虎(hǔ)的(de)传言所造成(chéng)大(dà)家心里一(yī)定的(de)心理暗示，徐(xú)太(tài)志身(shēn)上(shàng)确实(shí)有一种魅(mèi)力(lì)会让(ràng)人莫名(míng)其妙(miào)的被(bèi)他(tā)吸引，但因(yīn)此就说(shuō)他(tā)是恶魔就有点(diǎn)太不科学的，说白了大(dà)家还是(shì)都喜欢凑(còu)热闹罢了，一点(diǎn)会引起争(zhēng)议的新闻被放大都会给(gěi)当(dāng)事人造成(chéng)无法(fǎ)挽回的后果(guǒ)与影响，以后大家如果再碰(pèng)上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考再决定要(yào)不要(yào)站队。

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