什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面是关注人的(de)生存与(yǔ)发展的。

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什(shén)么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位和个性差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个体需求(qiú)，激发(fā)人的主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递(dì)进又密切相关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更是一种精神、文(wén)化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在(zài)推(tuī)动社会发展还(hái)是实(shí)现自身(shēn)发(fā)展(zhǎn)方面都居于(yú)核心(xīn)地位或支配(pèi)地位。

蝴蝶会采蜜吗　　3、承认人的(de)价值，追求人(rén)的(de)社会(huì)价值和(hé)个体价(jià)值的统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也是(shì)政治生活、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而也是改(gǎi)善(shàn)人的生活、提(tí)高(gāo)人的生(shēng)活(huó)品质的主体。

　　5、关心(x蝴蝶会采蜜吗īn)人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物质层(céng)面的需要，更关(guān)心人(rén)精神文化层面的需要;不(bù)仅创造条件满(mǎn)足(zú)人的生存(cún)需要、享受需要，更(gèng)着力于人(rén)的自(zì)我(wǒ)发展、自我完(wán)善需要的(de)满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自(zì)由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由外力(lì)强制的(de)发展(zhǎn);是(shì)各方(fāng)面素质都得(dé)到较好的(de)发(fā)展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是(shì)在承(chéng)认人(rén)的差异性、特殊性(xìng)基础上的(de)全面发展，是与个(gè)性发展(zhǎn)相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集(jí)中体现为对人(rén)本身的关(guān)注(zhù)、尊重和重视，它着(zhe)眼(yǎn)于生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人的(de)价值、人(rén)的意义(yì)尤其是(shì)人的心(xīn)灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的(de)价值主体，人不同(tóng)于一般的物，它的(de)根本(běn)是内在而非外在，因此，文明(míng)建设的(de)根本是精(jīng)神。

　　人(rén)文(wén)精神倡导把(bǎ)情感看作人的基本存在(zài)方(fāng)式，社会要(yào)关注(zhù)人的精神状(zhuàng)态(tài)和(hé)内在需求，避(bì)免人(rén)的异化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来，我国经济(jì)飞速发展，人(rén)民的物质生活水(shuǐ)平得到了极大的提(tí)高，物质文明的(de)进步使人们(men)的衣食之(zhī)忧得到解决，市场化(huà)为人们(men)带来(lái)了丰厚的(de)利润与物(wù)质的享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与功利性(xìng)特征，又导致了人文精神(shén)的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面(miàn)是人们对(duì)精神情感(gǎn)关怀的(de)迫(pò)切(qiè)需(xū)要必将替代(dài)对物(wù)质生活的迫切需要(yào)，另一(yī)方面却是这种需(xū)要与社会所能(néng)提(tí)供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出了以科学的理(lǐ)论(lùn)武装人(rén)，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的(de)精(jīng)神塑造人，以优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓舞人(rén)的(de)要求，这一思想立足于人的(de)自身建设尤(yóu)其是(shì)精神文明建(jiàn)设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识(shí)，具有(yǒu)深远的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道(dào)作(zuò)为最重要的(de)宣(xuān)传途径和(hé)最常(cháng)见的文化载(zài)体，应当担(dān)负(fù)起(qǐ)历史的(de)重任，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时(shí)，人文精神(shén)的(de)贯注又(yòu)将深化新(xīn)闻主题、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而(ér)完成(chéng)新闻信息(xī)价值和(hé)文化价值的(de)双重构建，使新闻报(bào)道赢得更(gèng)多的读者，为自身的(de)发展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一点来(lái)说，走(zǒu)进市(shì)场与(yǔ)人文关怀并不(bù)矛盾，二者之间的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位(wèi)和(hé)个(gè)性差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现(xiàn)了执政党对人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想政(zhèng)治(zhì)工作开始关心(xīn)人内心的(de)感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正确对(duì)待自己、他人(rén)和(hé)社会，正确(què)对待(dài)困(kùn)难、挫折和荣誉(yù)。

人文(wén)关怀(huái)是什么意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就是对(duì)人的生存状况的(de)关(guān)怀、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合人性(xìng)的生(shēng)活(huó)条件的肯定，对人类的(de)解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的(de)关注、对人的(de)尊严与符(fú)合人性(xìng)的生活条件的肯(kěn)定(dìng)和对人类的解放与自(zì)由(yóu)的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文(wén)关怀精神在西(xī)周初期就(jiù)已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此(cǐ)以(yǐ)后，在中国社(shè)会和中国文(wén)化中经久不衰，成为中(zhōng)国(guó)文化的(de)精(jīng)神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中最早出现人(rén)文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文(wén)关怀(huái)思想中，在处理(lǐ)人与人之间(jiān)的(de)关系方面(miàn)，提出了忠义(yì)理智信等规范，在(zài)处世立身方面提出诸如(rú)自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时(shí)，在远神近人、以(yǐ)人为本、注重(zhòng)人对(duì)于(yú)真善的(de)追求(qiú)等方面做出(chū)了(le)规范和警示。

　　儒(rú)家(jiā)主(zhǔ)张把精力集(jí)中到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主义(yì)道路。

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