题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理是《题西(xī)林壁》是一首诗中有画的写景诗(shī),又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想(xiǎng)认清事(shì)物本质，就(jiù)要从各个角度(dù)去观(guān)察，既要客(kè)观(guān)，又要全(quán)面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。<sand可数吗还是不可数，thousand可数吗/p>

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在(zài)江(jiāng)西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿(zī)百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐(lú)山的(de)真实面目(mù)，只是因为(wèi)身处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处(chù)其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就(jiù)容易因(yīn)为主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州团练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的(de)观察和感受出发，勾画(huà)出庐山(shān)的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河(hé)的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在措写景物(wù)中，用(yòng)形象(xiàng)化的语(yǔ)言表(biǎo)达(dá)了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理结(jié)合起来，从而阐明了一(yī)个(gè)深(shēn)刻的(de)道理：只有从不同的方面了解事物，既(jì)深(shēn)入它的内(nèi)部细察精(jīng)神实质，又站(zhàn)到事物之(zhī)上(shàng)，总观(guān)它(tā)的全貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的(de)王国(guó)维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其内(nèi)，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象化(huà)地说明(míng)了这一道理。

题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗，又是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了庐山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立(lì)，从远处、近(jìn)处、高处、低(dī)处看(kàn)都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真(zhēn)正的面(miàn)目，是因为我身(shēn)处在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间(sand可数吗还是不可数，thousand可数吗jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝州(zhōu)时经过九江，与友(yǒu)人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往(wǎng)往很难(nán)一下(xià)字看清楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不是(shì)处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全方位(wèi).多角度冷静(jìng)客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易(yì)因为个人的局(jú)限被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事(shì)物(wù)就(jiù)难有(yǒu)全面正确的认识(shí)。

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