三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟不教性乃迁的(de)下(xià)一句是这句话的意(yì)思为：如(rú)果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良(liáng)的本性就(jiù)会(huì)变坏的。

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三(sān)字经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三(sān)字(zì)经》是(shì)最浅显易懂(dǒng)的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中(zhōng)国传统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括了(le)“仁，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国(guó)学及历史故事(shì)，以及故事内涵中的做(zuò)人做(zuò)事道(dào)理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的(de)蒙学读物(wù)，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中(zhōng)华(huá)悠悠五千年灿(càn)烂的经(jīng)典传统文化之一，它是(shì)中华(huá)儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民族的(de)历史(shǐ)与精(jīng)神，体现了独特的教育思想和文(wén)化魅(mèi)力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形(xíng)成(chéng)的独特(tè)的民族文化，在世界上(shàng)也是举(jǔ)足轻(qīng)重，并受到全世界的(de)广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明(míng)扼要，是以中国历史为素材，植根于传(chuán)统(tǒng)文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学(xué)习重要性的教育(yù)论著。

　　同(tóng)时也是我国(guó)代古(gǔ)一部传统的(de)儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的(de)社会(huì)环(huán)境下，德育教育也成为现行教育改革所面(miàn)临的一(yī)个(gè)重要课题。

　　现在很多(duō)学校也(yě)把传承(chéng)中(zhōng)华(huá)民族经典传(chuán)统文化作为(wèi)新时(shí)期德(dé)育(yù)教(jiào)育(yù)发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的(de)核心就是“德(dé)育(yù)”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌(tì)，次见(jiàn)闻(wén)”，可见在传统的教育中，是把德育(yù)放在首位的(de)，一个人首先得要(yào)有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文化是中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它(tā)使我中(zhōng)华(huá)民族历(lì)经(jīng)几千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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