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生(shēng)乎(hū)吾前其闻(wén)道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译句式(shì)，生(shēng)乎(hū)吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小(xiǎo)编(biān)整理(lǐ)了这篇(piān)文言文的相关(guān)知(zhī)识(shí)，快来看看吧！

　　《师(shī)说》大约(yuē)是(shì)作者于贞元十(shí)七(qī)年(nián)至十(shí)八(bā)年（公元(yuán)801—公元802年），在京任(rèn)国(guó)子监四门(mén)博(bó)士时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任(rèn)后，发(fā)现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制(zhì)弊(bì)端重重，当(dāng)时的(de)上层(céng)社(shè)会，看不起教(jiào)书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于(yú)为师”的(de)观念。

　　作者(zhě)借(jiè)用回答李蟠的提问(wèn)撰写这(zhè)篇(piān)文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的(de)模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十(shí)七年至十(shí)八(bā)年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后(hòu)，发现(xiàn)科场黑(hēi)暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端(duān)重重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着(zhe)既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者(zhě)借用回答(dá)李蟠的提问撰写(xiě)这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾(wú)是什么句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾”这句话中有两(liǎng)处介宾结构状语(yǔ)后(hòu)置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在我之前）”这个状语(yǔ)放在谓语(yǔ)动(dòng)词(cí)“生（出生）”的后面(miàn)，是文言文常(cháng)见的(de)“状语(yǔ)余(yú)行局后(hòu)置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写(zhè)个(gè)状语放在谓语形(xíng)容(róng)词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言(yán)文的(de)状语并不是一(yī)定要后置的，但(dàn)是，有一种状语必定后置(zhì)，那(nà)就(jiù)是(shì)介宾结构作(zuò)状(zhuàng)语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用来修(xiū)饰、限制谓语动词或形(xíng)容词的(de)，表(biǎo)示(shì)谓语中心(xīn)词的状态、方(fāng)式(shì)、时(shí)间、处所(suǒ)或程(c异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写héng)度(dù)。

　　表示状态(tài)、程(chéng)度时，一般(bān)不需要用介(jiè)词“介入(rù)”某个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表示方式、时(shí)间、处所时，往往需要(yào)用介词来(lái)引入对(duì)象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介词引入的对象，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖(shù)让这样的(de)结构(gòu)叫“介(jiè)宾结(jié)构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓语中心词的(de)后面。

　　如“在市场上买的”，表述为(wèi)“购于市”；“用道理劝说他(tā)”，表述为“晓之以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相当于：于、在(zài)。

　　其(qí)实，现代汉(hàn)语也有状语后置的情况，例如问(wèn)题(tí)中(zhōng)的例(lì)子，也可(kě)以说成(chéng)“生在我之(zhī)前”；“早于我(wǒ)”。

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