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粉骨(gǔ)碎身浑不怕要留清白(bái)在人间的(de)意思是什么，粉骨碎身(shēn)浑不怕后一(yī)句

　　出(chū)自明(míng)代(dài)于谦的(de)《石(shí)灰吟》。

　　此诗托物言志，采(cǎi)用(yòng)象征手法，字(zì)面(miàn)上(shàng)是咏(yǒng)石(shí)灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了(le)诗人(rén)高洁的理想。

　　千锤(chuí)万(wàn)凿出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要(yào)留清(qīng)白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称(chēng)（古代诗歌(gē)的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千(qiān)锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的(de)锤击开(kāi)凿，形容开(kāi)采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若(ruò)等(děng)闲：好像很(hěn)平常(cháng)的事情。

　　若(ruò)：好像(xiàng)、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作(zuò)“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑(hún)：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石(shí)灰洁白的本色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间的意思(sī)？

　　意思(sī)是：即使(shǐ)粉身碎骨也(yě)毫(háo)不惧怕，甘(gān)愿把一身清白(bái)留(liú)在人世间。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑(hún)不(bù)怕，要(yào)留清白在人(rén)间。

　　译文：石灰(huī)石只有经过千(qiān)万次捶打才(cái)能从深山里开采出来，它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧(shāo)当做很平常的一件事。

　　即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿(yuàn)把(bǎ)一身清白留在(zài)人世(shì)间。

　　石灰吟：赞(zàn)颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一(yī)种(zhǒng)名称(chēng)（古代诗歌(gē)的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万(wàn)击”或(huò)“千_万(wàn)击”；指无数(shù)次的(de)锤击(jī)喊衫开凿，形容开采石灰(huī)非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿(záo)。

　　若等闲：好像很平常的事(shì)情(qíng)。

　　若：好像(xiàng)、好似；等闲：平常(cháng)，轻(qīng)松。

　　清白：指石(shí)灰洁白(bái)的本色，又比(bǐ)喻(yù)高尚(shàng)的节(jié)操。

　　人间：人世间。

　　扩展资(zī)料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采(cǎi)石灰石(shí)很(hěn)不容易。

　　次句(jù)郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若等(děng)闲(xián)”。

　　“烈火焚(fén)烧(shāo)”，当然是指烧炼石灰鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗石。

　　加(jiā)“若等闲(xián)”三字，又使(shǐ)人感到不仅是在写烧炼(liàn)石灰石，它似乎还象(xiàng)征着志士(shì)仁人无论面(miàn)临着怎样严峻的(de)考验，都从容(róng)不迫，视若(ruò)等闲。

　　第三句“粉身(shēn)碎(suì)骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎(suì)骨(gǔ)”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉(fěn)，而(ér)“浑不怕(pà)”三字又(yòu)使我们联(lián)想到其中可能(néng)寓(yù)有不怕牺牲的精神。

　　至于最后一(yī)句“要(yào)留清白在人(rén)间(jiān)”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清(qīng)白的人。

　　作者于(yú)谦为官(guān)廉洁正直(zhí)，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百(bǎi)姓(xìng)爱戴。

　　明(míng)英宗时，瓦剌入侵，英宗被(bèi)俘。

　　于(yú)谦议立景帝，亲自率(lǜ)兵固守北(běi)京，击(jī)退瓦剌，使人(rén)民免遭蒙古贵族再(zài)次(cì)野蛮统治(zhì)。

　　但英宗(zōng)复辟后却以(yǐ)“谋逆罪(zuì)”诬(wū)杀了这位(wèi)民族英雄(xióng)。

　　这(zhè)首《石(shí)灰吟》可以说是于谦生平和(hé)人格的真实(shí)写照。

　　此诗通(tōng)篇用(yòng)象征手销塌法，以物比(bǐ)人，把物的性格和人(rén)的性格(gé)熔铸成一体。

　　言(yán)在物，而意在(zài)人，不言(yán)人而人在(zài)其(qí)中，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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