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不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案) 夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022

　　夏朝(cháo)距今多(duō)少年，夏朝距(jù)今多少年(nián)2022是(shì)4000年多年的(de)。

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夏朝距今多少(shǎo)年，夏朝(cháo)距今(jīn)多少年2022

　　是4000年多年的。

　　夏朝（约公元前2070年-约公元前(qián)1600年），是(shì)中国(guó)史书中记载的第一(yī)个世袭制朝代。

　　一(yī)般(bān)认为夏朝共(gòng)传14代、17后（夏统治者在位称后(hòu)，去世后称(chēng)帝），建立者为禹，定都阳城（今(jīn)河南郑州登封）。

　　根据(jù)史书记载，禹本来(lái)传位于益，但益却让位给禹(yǔ)的儿子启，这段历史被看作是中国历史(shǐ)上家天下的(de)开始(shǐ)从夏朝的建立开始。

　　夏(xià)的十一支姒姓部落与(yǔ)夏后氏中央王室在血缘(yuán)上(shàng)有宗法关系(xì)，政治上有分封关系，经济上有(yǒu)贡赋(fù)关系，大(dà)致(zhì)构成(chéng)夏王朝(cháo)的核心领土范围(wéi)。

夏族(zú)起源(yuán)

　　据史书记载(zài)，在夏后氏建立之前，曾出现过夏部族(zú)与(yǔ)周围其(qí)他部族之间争夺联盟首领的频繁战争(zhēng)。

　　夏(xià)部(bù)族(zú)大(dà)约是在中国古史传说(shuō)中的颛顼以后(hòu)逐(zhú)渐兴起的。

　　有不少古(gǔ)代文献均(jūn)把夏部族追溯到颛顼。

　　其中《史(shǐ)记(jì)·夏本纪(jì)》与《大戴礼记·帝系》称鲧为颛顼之子(zi)，认(rèn)为：黄帝次(cì)子曰昌意(yì)，生(shēng)颛顼，颛(zhuān)顼之子名鲧，鲧之子名叫禹，为夏后启（即夏启(qǐ)）父(fù)。

　　 [14-16] 但《汉书(shū)·律历志》引伯禹帝系则认(rèn)为颛顼(xū)五世而生鲧。

　　 [17-19] 无论世系如何，这些记述表明，夏部族很有可能是(shì)颛顼部落的一(yī)支后裔，是黄帝(dì)后裔(yì)颛顼高阳氏(shì)与(yǔ)炎帝的一支(zhī)共工氏通婚形成的一个(gè)部落，夏部落一(yī)开始(shǐ)居(jū)住于渭水中(zhōng)下游，后(hòu)东迁至晋南、豫西(xī)伊洛流域。

　　 [11] [16] [20] 夏的区域大致在今河南中西部至(zhì)山西南部一带，奉鲧、禹为祖神。

　　《史记·六国年表》载：禹兴于西羌。

　　《史记集解》引《帝王世纪(jì)》：孟子(zi)称大禹生石纽(niǔ)，西夷(yí)人也。

　　近人(rén)的研究(jiū)也表明，直到(dào)两汉魏晋时期，仍广泛流传着禹出自西羌的传说(shuō)，称禹为戎(róng)禹，而羌人中也保持(chí)着(zhe)对禹的崇拜。

　　历史学家(jiā)、甲骨文专家徐中舒认为，夏朝的(de)主(zhǔ)要部族是羌，根据(jù)由汉至晋五百年间长(zhǎng)期(qī)流传的羌族传说，没有理由再说夏不是羌。

　　林(lín)向《禹兴于西(xī)羌新证》运用(yòng)考古新证(zhèng)夏羌文化(huà)关(guān)系(xì)。

　　以(yǐ)禹(yǔ)为代表的(de)西(xī)羌（姜）戎文化与(yǔ)晋南豫北原有的(de)文化相结合，构成华(huá)夏文化的主干。

　　有学者认为石峁古城(chéng)是夏(xià)人首都，但石(shí)峁(mǎo)文化更接近(jìn)狄的系(xì)统。

　　古书称禹出自西羌，似与北狄无关。

　　而如(rú)若在更(gèng)广的背景下理解禹出西羌的说法，亦即禹有泛西北文化系统或戎狄背景，那么就不能排除石峁与夏的关联。

夏(xià)朝(cháo)代至(zhì)今多少年了

　　夏(xià)朝在约(yuē)前2070年(nián)建立，到前1600年结束，距(jù)今（2019年）已经有(yǒu)四千余年了。

　　夏朝是中国史书(shū)中记(jì)载的第一(yī)个世袭制(zhì)朝(cháo)代。

　　根据(jù)史书记载(zài)，禹传位于子启，改变(biàn)了原始(shǐ)部(bù)落的(de)禅(chán)让制，开创中(zhōng)国近四千年世袭的先河。

　　后来夏朝为商朝所灭，后人(rén)常以华(huá)夏自(zì)称，使(shǐ)之成为(wèi)中国(guó)的代名词。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　夏朝的真(zhēn)实性：

　　夏朝被(bèi)认为是中(zhōng)国第一个古代王朝，曾(céng)被定(dìng)义为(wèi)历史上第一个奴隶制国家(jiā)。

　　按照《竹书纪年》的说法，夏(xià)朝从大禹开始，共传(chuán)了14代，经历了(le)17个王，总共存在471年（一说432年）；

　　1949年后，中(zhōng)国历史教科书(shū)中即将夏的范围定为前21世纪(jì)—前(qián)16世纪。

　　现在有关夏朝的(de)史料，主要(yào)见于《史(shǐ)记·夏世家》和(hé)《竹(zhú)书纪年(nián)》，在《尚书》《孟(mèng)子》《周礼(lǐ)》《左传(chuán)》《国语(yǔ)》等典籍中，亦偶(ǒu)有提及。

　　由这些片段史料，人们(men)只能(néng)知道夏朝历史上发生过大禹治水(shuǐ)、禹(yǔ)受舜禅、夏启夺位、太康失国、少康(kāng)中兴(xīng)，以(yǐ)及(jí)夏桀暴政等不多的几件大(dà)事。

　　即使(shǐ)如(rú)此，古人对夏(xià)朝(cháo)的存在(zài)依(yī)旧深(shēn)信不(bù)疑。

　　直至民国(guó)时期，顾颉(jié)刚发起(qǐ)古(gǔ)史辨运(yùn)动，中国学界开(kāi)始重新(xīn)检(jiǎn)讨上古史事，其中就包括了对(duì)夏朝(cháo)真实性的怀疑。

　　20世(shì)纪中(zhōng)后期至今，国内(nèi)外不少历史著作、历史教科书都是从商朝写(xiě)起(qǐ)，将此前的(de)历史视(shì)为传说时代。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—夏朝

　　夏朝(cháo)距今多少年(nián)，夏朝距今多(duō)少年2022是4000年多年的。

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夏朝距(jù)今(jīn)多(duō)少年(nián)，夏(xià)朝距(jù)今多少年(nián)2022

　　是4000年多年的。

　　夏(xià)朝（约(yuē)公元前2070年(nián)-约公元前1600年），是中国史书中记载的第(不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)dì)一个世袭(xí)制朝(cháo)代。

　　一般认(rèn)为夏(xià)朝共传14代(dài)、17后（夏统治者在位称后，去世后称帝），建(jiàn)立者为禹(yǔ)，定都阳(yáng)城（今(jīn)河(hé)南郑(zhèng)州(zhōu)登封）。

　　根(gēn)据史书记载，禹本来(lái)传位于益，但益却让位(wèi)给禹的儿子启(qǐ)，这段历史(shǐ)被看(kàn)作是中国(guó)历史上家(jiā)天下(xià)的开(kāi)始(shǐ)从夏朝的建(jiàn)立(lì)开始。

　　夏的(de)十一支姒姓部落与夏后(hòu)氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治(zhì)上(shàng)有分(fēn)封关(guān)系，经济上有(yǒu)贡赋关系，大致(zhì)构成夏王朝的(de)核心领土范围。

夏族起源

　　据史书记载，在(zài)夏(xià)后(hòu)氏建立(lì)之前(qián)，曾(céng)出现过夏(xià)部(bù)族与周围(wéi)其他部族之间(jiān)争夺联盟首领的频繁战争(zhēng)。

　　夏部族大约是在中国古史传说中(zhōng)的颛顼以后不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)逐渐兴起的。

　　有不(bù)少古代文献均(jūn)把(bǎ)夏部族追(zhuī)溯到颛顼。

　　其中《史(shǐ)记(jì)·夏本(běn)纪》与《大戴礼记·帝(dì)系》称鲧(gǔn)为(wèi)颛顼(xū)之子，认为：黄帝次子曰昌意，生颛顼(xū)，颛顼之(zhī)子(zi)名鲧，鲧之子名叫禹(yǔ)，为夏(xià)后启（即夏启(qǐ)）父(fù)。

　　 [14-16] 但《汉书·律历志》引(yǐn)伯禹(yǔ)帝系则认为颛(zhuān)顼五(wǔ)世而生鲧(gǔn)。

　　 [17-19] 无论世系如何，这些记(jì)述表明，夏部族很有可能是颛(zhuān)顼部(bù)落(luò)的一支后裔，是黄帝后裔颛顼(xū)高阳氏与炎帝的一(yī)支共工(gōng)氏通婚形成(chéng)的一个部落，夏部(bù)落一开始居住于(yú)渭水中下游，后(hòu)东迁至(zhì)晋南、豫西伊洛流(liú)域(yù)。

　　 [11] [16] [20] 夏的区域大致(zhì)在今(jīn)河南中西部至山西南部(bù)一带，奉鲧、禹为(wèi)祖神。

　　《史记·六国(guó)年表(biǎo)》载：禹兴于(yú)西羌。

　　《史(shǐ)记(jì)集解》引(yǐn)《帝王世纪(jì)》：孟子称(chēng)大禹生石纽，西(xī)夷人也。

　　近(jìn)人的研究也表明，直(zhí)到两(liǎng)汉魏晋时期，仍(réng)广泛流传着禹(yǔ)出(chū)自西羌的传说，称禹为戎禹，而羌人中也保持(chí)着(zhe)对禹的崇拜。

　　历(lì)史学家、甲骨(gǔ)文专家徐中舒认为(wèi)，夏朝的主要部族(zú)是羌，根(gēn)据由汉至晋五百年间长期流(liú)传(chuán)的羌族传说(shuō)，没有理由再(zài)说(shuō)夏不是羌(qiāng)。

　　林向《禹(yǔ)兴于西羌(qiāng)新(xīn)证》运(yùn)用考古(gǔ)新证(zhèng)夏羌文化关(guān)系。

　　以(yǐ)禹(yǔ)为代表的西(xī)羌（姜）戎文(wén)化与晋南豫北原(yuán)有(yǒu)的文化相结合，构成华夏文化的主(zhǔ)干。

　　有学者认(rèn)为石峁古(gǔ)城是(shì)夏人首都，但(dàn)石(shí)峁文化更接(jiē)近狄(dí)的系统。

　　古书(shū)称(chēng)禹出自西羌，似(shì)与北狄无(wú)关。

　　而(ér)如若在更广的背景下理解(jiě)禹出西(xī)羌的说法，亦即禹有泛西北(běi)文化系统或戎狄背(bèi)景，那么就不能排(pái)除石峁与(yǔ)夏的(de)关联(lián)。