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輮(róu)使之然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的(de)然

　　輮(róu)使之然(rán)也的然指代前(qián)面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝(quàn)学(xué)》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个中心(xīn)观点(diǎn)，从学习的意义、效(xiào)果(guǒ)、情绪等(děng)方面，有(yǒu)条理、有层次地加以论述(shù)。

　　很多运用(yòng)比(bǐ)方来说明(míng)道理，是(shì)这(zhè)篇文章(zhāng)的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的(de)名篇，其间有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能(néng)够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方来说明道理。

　　这些比方取之(zhī)于人们了解的事物(wù)，又包括丰(fēng)厚的意义，因而，精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字道理能说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想的起点，他在作品中首(shǒu)要提出学习不能(néng)够中(zhōng)止，便是想捉住要(yào)害，处理根本(běn)问(wèn)题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把(bǎ)自己(jǐ)的见地，经过“正(zhèng)人”之口提出来，以示慎重。

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