人死后尾七是什么意思(sī)，头三(sān)尾七是什么意思是(shì)尾七指的是人(rén)去世后的第(dì)四(sì)十三(sān)日，即人死(sǐ)后七七(qī)四(sì)十九天的最后七天的(de)。

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人(rén)死后尾七是(shì)什么意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧殡习(xí)俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再配合天干地支(zhī)计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人去世(shì)后(hòu)的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼(lóu)阁(gé)房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七(qī)”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世后的(de)第七日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家(jiā)每(měi)隔七天(tiān)就要举(jǔ)行一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释人死后其(qí)魂魄犹(yóu)存，在(zài)七(qī)七(qī)四十九天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂要回家一(yī)次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验(yàn)死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台(tái)阶(jiē)上或插于死者落气(qì)之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂(hún)见此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事(shì)，设(shè)斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七(qī)成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行(xíng)道场功德(dé)，为亡者修福，俗(sú)信(xìn)可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而(ér)且(qiě)有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢世香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(z妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释hǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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