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礼崩乐坏(huài)是(shì)什(shén)么时期的事(shì)件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个词产生于什(shén)么时(shí)代(dài)

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的(de)第一个导火线时期，此时的礼乐(lè)只是(shì)受(shòu)到了局(jú)部的破坏，而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐(zhú)渐加深，特(tè)别是在战国后期，整个礼乐制(zhì)度已被破坏(huài)得(dé)面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西(xī)周(zhōu)末期周(zhōu)王的统治不断受到外(wài)族的侵(qīn)扰，而王室内部各(gè)阶级(jí)的矛盾(dùn)也在(zài)不断激化(huà)，周王朝面(miàn)临着(zhe)即(jí)将(jiāng)灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难(nán)的时(shí)候，各阶级的统(tǒng)治者却无(wú)动(dòng)于衷。

　　由于周(zhōu)王(wáng)朝实(shí)行分封(fēng)制(zhì)，土地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯(hóu)，周王室实(shí)际控制(zhì)的(de)土地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事(shì)件(jiàn)是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志，从前至高无上的周(zhōu)王室(shì)能和诸侯国达成如此平等的(de)契(qì)约，这(zhè)本身就是因为自身(shēn)地(dì)位下降，能力(lì)衰弱(ruò)到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让自身的权威受(shòu)到(dào)了致命(mìng)一(yī)击。

　　从此(cǐ)，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的(de)权力。

　　（一(yī)）西周社会(huì)大(dà)体(tǐ)情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王(wáng)灭(miè)商后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固(gù)其统治，在国(guó)都附近分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯国(guó)的建立成为周王室御外的(de)屏障，也(yě)为(wèi)统治者的(de)治(zhì)理(lǐ)提供便利，但也为后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸(bà)、逾越王权(quán)埋下了隐患(huàn)。

　　西(xī)周以(yǐ)善农耕而闻(wén)名，因此(cǐ)，周的(de)农业(yè)十分发(fā)达，种植的(de)粮食品(pǐn)种繁(fán)多(duō)，基(jī)本包括了后世所有的基(jī)本品种，而铸(zhù)造、丝织(zhī)等(děng)其他方(fāng)面也很发达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一整套的(de)礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着(zhe)昭(zhāo)王即位后就开始对(duì)外用(yòng)兵，其子穆王除对(duì)外大规模用(yòng)兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑(xíng)，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制度经(jīng)过了(le)两次大的(de)摧残和动(dòng)荡之后(hòu)，在战(zhàn)国时(shí)期，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。中国人口第一大省，中国人口第一大省排名p>

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏(huài)：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原(yuán)为孔夫(fū)子感叹西周森严等(děng)级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦(lún)理道德(dé)文(wén)化的日渐散失导致人心不古，世(shì)风日下(xià)的现象。

　　成语出(chū)处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏，狂(kuáng)狡有作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久矣(yǐ)。

　　君子三年不(bù)为礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏；三年不为乐(lè)，乐(lè)必(bì)崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度(dù)的(de)规(guī)章制度遭到极(jí)大的破坏(huài)，寓意社会制度和文化(hu中国人口第一大省，中国人口第一大省排名à)秩序遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外(wài)王之人改进(jìn)。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的典章制度和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶(zào)代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引(yǐn)起对(duì)与(yǔ)礼乐(lè)密切相关(guān)的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中(zhōng)国封建(jiàn)社会的(de)新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦(qín)礼制最(zuì)健全之时期，认为(wèi)春秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊(zūn)礼重义。

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