子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境(jìng)不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟(mèng)子有个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好好教育(yù)，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不(bù)严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎ戊戌年是哪一年o)学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们(men)那(nà)里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融(róng)四岁时(shí)，就(jiù)知道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人(rén)不学不知(zhī)义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉戊戌年是哪一年不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子(戊戌年是哪一年zi)，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要(yào)专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有(yǒu)个好的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难(nán)有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而(ér)人要(yào)是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知识、技(jì)能(néng)来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人(rén)都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习(xí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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