抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在诗(shī)行中的(de)。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)以及抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)和联(lián)系，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪，抽象与(yǔ)意象的区别(bié)，抽象艺(yì)术和(hé)意象艺(yì)术的区别(bié)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识：

抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意(yì)象派是(shì)20世(shì)纪初最早出(chū)现的(de)现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yī2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗ng)国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫(màn)主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说(shuō)教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派(pài)所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调(diào)意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多(duō)经历了(le)象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征(zhēng)主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象当(dāng)做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意(yì)象(xiàng)成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和(hé)思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳(pái)句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山(shān)后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句(jù)源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的(de)古诗(shī)完(wán)全浸润在(zài)意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不(bù)加评价的(de)诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了(le)一种语言与意(yì)象的(de)魔力，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明的(de)艺术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和神秘(mì)性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和感(gǎn)情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无(wú)知(zhī)的(de)溜(liū)冰者，/划(huà)满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不(bù)能言传(chuán)的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按(àn)照(zhào)事物发展的客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自(zì)然的一派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠(dié)合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起(qǐ)来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加(jiā)以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的双手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女(nǚ)和(hé)爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的(de)成长和生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在(zài)意(yì)象(xiàng)的(de)叠(dié)加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和(hé)引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获(huò)得了一(yī)个与两者都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江(jiāng)水的(de)意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅(máo)店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的花(huā)瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁(fán)忙(máng)庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目了然地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗含(hán)的思(sī)想情感融成2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗一体。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性写诗(shī)，反对按固(gù)定音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要注(zhù)重事(shì)物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推(tuī)广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象的表现形(xíng)态可(kě)分为两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风(fēng)格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一(yī)个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必须(xū)称之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创(chuàng)作上(shàng)却形成了某(mǒu)些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意(yì)象派(pài)诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派(pài)别的名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉(jué)和(hé)想象力为(wèi)创作(zuò)的出(chū)发(fā)点，排斥任(rèn)何(hé)具有(yǒu)象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平(píng)面上把横线和(hé)竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽(chōu)象的手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作(zuò)品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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