子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地(dì)去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧(jūn)教育(yù)儿子(zi)很(hěn)有方法，他教(jiào)育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师(shī)的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)的(de)道(dào)理，又无知识，那么(me)到老的时(shí)候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价(jià)值(zhí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多为人处事(shì)的礼节和知识(shí)。睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面>

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每(měi)个人(rén)从小(xiǎo)就(jiù)应该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知义“的(de)意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；人(rén)若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么意思是(shì)小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　关于子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思以及子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学(xué)非所宜出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，子不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜后(hòu)面是什么，子不(bù)学非所宜(yí)的(de)意思(sī)怎(zěn)么解释(shì)等问题，小编将为你整理以下知识：

子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育(yù)的五个(gè)儿子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候(hòu)都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能(néng)来(lái)实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他们那(nà)里学习(xí)到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子(zi)不学,睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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