仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文是仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼(ní)适(shì)楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地之(z微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔hī)大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而(ér)不!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不(bù)以万(wàn)物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看见一个(gè)驼背老人正用(yòng)竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的(de)办(bàn)法。

　　经过(guò)五六个微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔月的练习(xí)，在(zài)竿头累叠(dié)起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况已经很少了，迭起三个丸子(zi)而不(bù)坠落，那么(me)失(shī)手的情况十次不(bù)会超(chāo)过一次了，迭(dié)起五个(gè)丸(wán)子而不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾(shí)取一样(yàng)容易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身(shēn)子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯木的树(shù)枝，虽然天地很大，万物品类(lèi)很(hěn)多，我一(yī)心只(zhǐ)注(zhù)意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运(yùn)用心(xīn)志不分散(sàn)，就是(shì)高度(dù)凝聚(jù)精(jīng)神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志，排除外界的(de)一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练，并持(chí)之(zhī)以恒，就(jiù)一(yī)定能有所成就，即使先天条(tiáo)件不足也不例外。

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