三(sān)字经中苟不(bù)教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么(me)意思(sī)，苟不(bù)教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一句(jù)是这句话的意思(sī)为：如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏的。

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三(sān)字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁的(de)下(xià)一(yī)句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的(de)传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括(kuò)中(zhōng)国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核心思想又包括了“仁(rén)，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事(shì)内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本(běn)，全文字(zì)数从(cóng)1120字至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字(zì)文(wén)》都是(shì)我国(guó)优秀的蒙学(xué)读物，并称(chēng)为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的(de)经典传统(tǒng)文(wén)化(huà)之一，它是中华(huá)儿女智(zhì)慧的(de)结(jié)晶，它承载着(zhe)一个民族(zú)的历史与精(jīng)神，体现了独(dú)特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形(x200克等于多少毫升水，200克是多少ml水 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>200克等于多少毫升水，200克是多少ml水íng)成的独特的民族文化，在世界上也是(shì)举足(zú)轻重，并受到全(quán)世界(jiè)的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于传统文(wén)化，强调教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对(duì)学(xué)习的(de)影响，讲述教育(yù)与学习重要性(xìng)的教育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传统的(de)儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教育也成为(wèi)现行教育(yù)改革(gé)所面(miàn)临的(de)一个重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经(jīng)典传统文(wén)化作(zuò)为新时期德育(yù)教育(yù)发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可(kě)见在(zài)传统的(de)教育中，是把(bǎ)德(dé)育(yù)放在首位的(de)，一个人(rén)首先得(dé)要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化(huà)是中华先贤们几千年(nián)来(lái)智慧的结晶，它使我中华民(mín)族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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