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高山流水(shuǐ)是什么意思服(fú)务项(xiàng)目(mù)，服(fú)务里(lǐ)面(miàn)高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春(chūn)秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游(yóu)览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住在临(lín)近的(de)一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来(lái)，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听到高潮(cháo)时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过(guò)招呼(hū)，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一(yī)座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在(zài)旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫(fū)实在(zài)是太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我心里想的真(zhēn)是完全(quán)一样，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么于是(shì)就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也(yě)好(hǎo)他们(men)会推出(chū)自己店里(lǐ)的特色然(rán)后给这个特色其一(yī)个优(yōu)雅的(de)名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间(jiān)的(de)掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就是简单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的(de)地区，越(yuè)是(shì)有社(shè)会地(dì)位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似(shì)乎(hū)越容(róng)易缺乏，只有达官(guān)贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时，采耳(ěr)开始流入民(mín)间，并融入到了(le)传(chuán)统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了(le)保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人(rén)生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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