不积跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是(shì)kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意(yì)思是每(měi)天半步半步(bù)的积(jī)累起来，一(yī)段时间后就是一(yī)千(qiān)里路(lù)的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意(yì)思

　　比喻(yù)学(xué)习(xí)应该有恒心，要坚持(chí)下(xià)去(qù)，不要半途而废。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不(bù)积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成(chéng)山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积(jī)小流(liú)，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽(nú)马(mǎ)十驾，功在不舍(shě)。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利(lì)，筋骨之强，上食埃土，下饮黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯(áo)，非蛇鳝(shàn)之(zhī)穴无可寄(jì)托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成(chéng)了(le)高山，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的道德，精神(shén)得到提(tí)升，圣人的心(xīn)境(jìng)由此具备。

　　所以(yǐ)不积累(lèi)一步半步的(de)行程(chéng)，就没有办法达(dá)到(dào)千里之远；

　　不积累细小的流水，就没有办(bà日语jtest报名入口，日语jtest报名费n)法汇成江河(hé)大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于不(bù)停(tíng)止。

　　如果(guǒ)刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也(yě)刻不断。

　　如(rú)果不停(tíng)地刻下去，那么(me)金石也能雕(diāo)刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没(méi)有锐利的爪(zhǎo)子和牙齿(chǐ)，强健(jiàn)的(de)筋骨，却(què)能向上吃(chī)到泥土，向下喝(hē)到地(dì)下的(de)泉水，这是由于它用心(xīn)专一(yī)。

　　螃蟹(xiè)有(yǒu)六条(tiáo)腿(tuǐ)，两个蟹钳(qián)，但是(shì)没有蛇(shé)、鳝的洞(dòng)穴(xué)它就无处藏身，这是因为它用(yòng)心(xīn)浮躁。

不积(jī)跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句“无以至(zhì)千里”连用，意为做事情(qíng)不(bù)一点(diǎn)一点积(jī)累，就(jiù)永远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以至千(qiān)里；不积(jī)小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思是：没(méi)有一步半步(bù)的(de)累(lèi)计，就没有(yǒu)办法到达千里(lǐ)的地方；不积(jī)累小河流(liú)，就没有办法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善(shàn)自(zì)己。

　　可用来论(lùn)说学习工作贵在(zài)不(bù)断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣(xuān)帝刘(liú)询讳(huì)，因“荀(xún)”与“孙”二字古音相通(tōng)，故又(yòu)称孙卿。

　　周(zhōu)朝(cháo)战国末期(qī)赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家(jiā)、文学家、政(zhèng)治家，儒家代(dài)表人(rén)物(wù)之一(yī)，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐国稷(jì)下学(xué)宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵(líng)（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀(xún)子(zi)对儒家思想有所发(fā)展(zhǎn)，提倡性恶(è)论，常被与(yǔ)孟子的性善论比(bǐ)较。

　　对重(zhòng)整(zhěng)儒家典籍也有相当的贡献。

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