其人舍(shě)然大喜的舍是(shì)什么(me)意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义是不舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放(fàng)弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小编(biān)整(zhěng)理了相关知(zhī)识的(de)。

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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是(shì)一部以记(jì)言为主的语(yǔ)录体(tǐ)散文集，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和对话文(wén)体的形式记录了孔子及(jí)其弟(dì)子的(de)言行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道理等(děng)多(duō)方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔(kǒng)子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语(yǔ)录言行记录下来(lái)，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录(lù)孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔(kǒng)门(mén)弟子相(xiāng)互(hù)谈论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的(de)《论语》，其内容博大精(jīng)深(shēn)，包(bāo)罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思想主要(yào)有三(sān)个既各自(zì)独立又紧密相依(yī)的范(fàn)畴(chóu)：伦理道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会(huì)政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一(yī)种真实的(de)状态，折中真的极(jí)致必(bì)然是善(shàn)的，这(zhè)种真和(hé)善的全体状态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种合理的(de)社会关系与待(dài)人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术(sh无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释ù)”之(zhī)后，被(bèi)尊为(wèi)“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其(qí)是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科举开始(shǐ)以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是(shì)学子士人推施(shī)奉行的金(jīn)科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经书之列是(shì)在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经(jīng)。<无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释/p>

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反映出此书在中国(guó)古代社(shè)会(huì)所(suǒ)发(fā)挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期(qī)鲁国(guó)陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带(dài)领弟(dì)子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心(xīn)学说儒(rú)家的首代宗师，集(jí)华夏上古文化(huà)之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至(zhì)圣先师(shī)、万(wàn)世师表。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越(yuè)南等地(dì)区有深(shēn)远的(de)影响，这些地区(qū)又(yòu)被称为儒家文化(huà)圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自身失去依(yī)存(cún)的地(dì)方，(于(yú)是)不(bù)吃(chī)不睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心而出问题的(de)人，因此就去(qù)劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也是气体中发(fā)光的(de)气(qì)体，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集(jí)，它(tā)填充了四方所(suǒ)有的角落，它(tā)还往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这(zhè)地上进(jìn)行，干(gàn)吗(ma)还要担心地会(huì)塌呢(ne)?”于是那(nà)人释然(rán)而开(kāi)心，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里(lǐ)为一舍：退避(bì)三(sān)舍（喻(yù)对人让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍放弃或离开(kāi)，不愿(yuàn)意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的(de)部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离(lí)开(kāi)，放下(xià)。

　　形(xíng)容非(fēi)常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤(chè)九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人让步或回(huí)避。

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