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  高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)比喻知(zhī)音难(nán)遇或乐曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴(qín),志在(zài)高山,钟子期曰:‘善哉(zāi),峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

  ’”

高(gāo)山流水(shuǐ)的意思

  1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山(shān)。

  《列(liè)子·汤问》记载,春秋时(shí)伯(bó)牙(yá)善(shàn)弹琴,钟子(zi)期(qī)善听(tīng)琴。

  一次(cì)伯牙(yá)弹琴(qín)时,琴声时若(ruò)高山(shān),时(shí)若(ruò)流水(shuǐ),只(zhǐ)有钟子期能领会其(qí)中的含意。

  后来就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

  也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

  清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广的曲(qū)目之一。

高山流水(shuǐ)的典(diǎn)故(gù)

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦,钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

  有(yǒu)次,伯牙来到泰山(shān)(今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山)北面游览时,突然遇到了暴(bào)雨,只(zhǐ)好滞留在岩石之下,心(xīn)里寂寞忧伤,便拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

  刚开始(shǐ),他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵(mián)大雨的琴(qín)曲;

  接(jiē)着(zhe),他又演奏了(le)山崩似的乐音(yīn)。

  恰在此时,樵夫(fū)钟子期忍不住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫道:”好曲!真是(shì)好(hǎo)曲!”原来,在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨,听到伯牙(yá)弹琴,不觉心旷(kuàng)神怡,在(zài)一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了(le),听到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁(jìn)地发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

  俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语(yǔ),赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过招呼,便又继续弹了起(qǐ)来。

  伯牙凝神于高山,赋意在曲调(diào)之中,钟子(zi)期在一(yī)旁听后(hòu)频频点头(tóu):”好啊(a),巍巍峨(é)峨,真像是一座(zuò)高峻(jùn)无(wú)比的山啊(a)!”伯牙又沉(chén)思于(yú)流(liú)水,隐情在旋(xuán)律之(zhī)外,钟子期听后(hòu),又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝:”妙啊,浩浩荡(dàng)荡,就(jiù)如同江(jiāng)河(hé)奔流一样呀!”

  伯牙(yá)每奏一支琴曲,钟子(zi)期就能完全(quán)听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他放下了琴(qín),叹息(xī)着(zhe)说:”好呵(hē)!好呵!您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明(míng)了,您所说的跟我心里想的真是完全一样,我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的(de)耳(ěr)朵呢?”

  二人于是(shì)结为(wèi)知音,并约(yuē)好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

  可是第二(èr)年伯牙来(lái)会钟子期时,得知钟子期(qī)不久前(qián)已经因病去(qù)世。

  俞伯牙痛惜伤感(gǎn),难以用语言表达,于是就(jiù)摔破了自己从不(bù)离身的古琴,从此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu),以(yǐ)谢(xiè)平生难得(dé)的(de)知音。

高(gāo)山流水造句

  1、他的作(zuò)品(pǐn)虽(suī)然动(dòng)听(tīng),可惜高山流(liú)水,知音难(nán)觅。

  2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁(liáng),三月不知肉味(wèi)。

  3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐,真是(shì)人间难得(dé)几(jǐ)回闻(wén)。

  4、现在流行音乐充斥,这(zhè)种乐(lè)曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水,难有人(rén)欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū),有(yǒu)如高山流水,听得人如(rú)痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

  夜场里的高山流水是:是酒吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

  指的是(shì)上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子,然后从杯子流(liú)露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

  这也是酒吧推出的,吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

  不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个(gè)特色其一个优雅的(de)名字,来(lái)吸引(yǐn)更多的(de)顾客(kè)到自己的店(diàn)里来消费。

  高(gāo)山流水服务:

  意(yì)思是采耳,采耳是一个专业术语(yǔ),意(yì)思指掏耳朵。

  起(qǐ)源(yuán)于民间(jiān),民间的(de)掏耳朵,工具比(bǐ)较简陋,一般(bān)都是就地取材(cái),一支竹签200克等于多少毫升水,200克是多少ml水,一根细(xì)棍子(zi),就是(shì)简(jiǎn)单的(de)掏耳工具(jù)。

  采耳古代流行于川蜀发达(dá)的(de)地区,越是有(yǒu)社会地位的群(qún)体,在巨(jù)大的工作(zuò)压力下,似乎越容易缺乏(fá),只有达(dá)官(guān)贵人(rén)才能享(xiǎng)受(shòu)。

  随着(zhe)社会的不断发展,采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术延(yán)深方面(miàn),还(hái)是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方面,都有了(le)实质性的(de)突破。

  尤其是在明末清初时(shí),采耳开始流入民间,并融入(rù)到了传统理发行业,在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没,得到了(le)保存与发展。

  一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目,由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅,常年服(fú)侍那些王公大臣(chén),至此,掏(tāo)耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

  而今(jīn)重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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