十五夜望月古诗意思是什么(me)呢，十(shí)五夜望月 诗意(yì)思是《十五夜望月》是一首中秋之夜望月(yuè)思(sī)远的七言绝句的。

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十(shí)五夜(yè)望(wàng)月古诗意思是什么呢(ne)，十(shí)五(wǔ)夜望月 诗意思

　　全诗(shī)四句二十八字，以(yǐ)每两句(jù)为一层(céng)意思，分别写(xiě)中秋月色和(hé)望(wàng)月怀人的心情，展(zhǎn)现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋之夜的(de)图画(huà)。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋(qiū)露无声无息打(dǎ)湿了院(yuàn)中桂(guì)花。

　　今天晚上人们都(dōu)仰望当空明月，不知道这秋思(sī)之情(qíng)落在了(le)谁(shuí)家(jiā)？

　　中庭(tíng)地(dì)白树栖鸦，冷露(lù)无(wú)声湿桂花(huā)。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　十五夜：指农历八月十五的(de)晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜(dù)郎中(zhōng)，名(míng)杜(dù)元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月(yuè)光照在(zài)庭院(yuàn)的(de)样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天的(de)情思(sī)，这里指怀人的(de)思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知是(shì)诗人在中秋佳节与朋友相聚时(shí)所作，寄友(yǒu)人杜元颖(yǐng)的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明(míng)佳节良(liáng)友相(xiāng)聚，并非独(dú)吟。

　　这(zhè)是(shì)一首中秋之夜望月思远的(de)七(qī)言绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋节的形(xíng)成历(lì)史(shǐ)悠久。

　　诗人(rén)望月兴叹，但写法与其他中秋咏(yǒng)月诗完全不(bù)同(tóng)，很有创造性，甚至更耐人(rén)回味(wèi)。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月”字；

　　第三句才点明(míng)望月(yuè)，而且推(tuī)己及人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋之(zhī)意(yì)，怀人之(zhī)情，却是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由(yóu)月(yuè)宫的凄(qī)清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　这首(shǒu)诗意(yì)境很(hěn)美，首(shǒu)先予(yǔ)人的(de)印象是情景如画，用苏轼的话来说就(jiù)是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以(yǐ)这(zhè)首诗为题材的版画(huà)，但这幅版(bǎn)画仅(jǐn)是画家别出心裁构想出的意境，和王建原作并银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄不一一吻合，而且它对全诗(shī)点睛之笔——秋思未(wèi)作充(chōng)分(fēn)表(biǎo)达。

　　在这(zhè)一点上，诗(shī)歌语言艺术(shù)显示了它的不可(kě)代替(tì)性。

　　诗人运用形象的语言，丰美(měi)的想象，渲染了(le)中(zhōng)秋望(wàng)月的特定的环境(jìng)气(qì)氛(fēn)，把(bǎ)读者带(dài)进一个月明人远(yuǎn)、思深情长(zhǎng)的意(yì)境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别(bié)离(lí)思(sī)聚的情意，表(biǎo)现得委婉动人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲初(chū)，颍川（今河南许昌）人。

　　家(jiā)贫(pín)，“从军走马十(shí)三(sān)年”，居乡(xiāng)则“终日忧(yōu)衣食(shí)”，四十岁(suì)以后，“白发初为吏”，沉沦于下(xià)僚，任县丞(chéng)、司马之类，世称王司马。

　　他写了大(dà)量(liàng)的(de)乐府，同(tóng)情百姓疾苦(kǔ)，与张籍齐名(míng)。

十五夜望月的(de)大概意(yì)思是什(shén)么(me)？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译文：庭院(yuàn)地(dì)面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿(shī)了院(yuàn)中桂银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄花。

　　今夜明月(yuè)当空(kōng)世间人(rén)人都(dōu)仰望，不知道这秋日(rì)情思(sī)可落到(dào)谁家？

　　全(quán)文：中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不(bù)知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五(wǔ)夜望月寄杜郎(láng)中》是(shì)唐代(dài)诗人王建(jiàn)创(chuàng)作的一首(shǒu)以(yǐ)中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两句为一层(céng)意(yì)思，分别(bié)写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清(qīng)、沉静(jìng)的中(zhōng)秋之(zhī)夜的图(tú)画。

　　此诗以写景起，以(yǐ)抒情结，想象丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月(yuè)明人尽望(wàng)，不知(zhī)秋(qiū)思(sī)落谁(shuí)家(jiā)。

　　”这两句采取了忽然宕开的写法，从作(zuò)者的(de)一群人的望月(yuè)联想到天下人的望月，又由(yóu)赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄(xù)不露。

　　普天之下又有多少人在(zài)望月思亲(qīn)：在家乡的人思念远离的亲人，离乡戚(qī)樱没之人遥望家乡(xiāng)亲人。

　　于是(shì)，水到渠成，吟出了这两句。

　　前(qián)两句(jù)写景，不带一个“月”字；第三句(jù)才(cái)点明望月，而(ér)且推己及人(rén)，扩大了(le)望月者的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那(nà)感(gǎn)秋之意，怀人之情，却(què)是(shì)人(rén)各不同(tóng)的。

　　诗(shī)人怅(chàng)然于家人离散，因而(ér)由月宫(gōng)的(de)凄(qī)清，引出了入骨的相思。

　　他(tā)的“秋思”必(bì)然是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人却并不采用正面抒情的(de)方式，直接倾诉(sù)自己的思念之切(qiè)；而是用(yòng)了一种委(wěi)婉(wǎn)的疑问语气：不知那茫(máng)茫的秋思会落在谁的一边(biān)。

　　天(tiān)下(xià)离人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草(cǎo)，逐处(chù)丛(cóng)生，

　　诗人在思谁是(shì)确定(dìng)的，说(shuō)“不知秋思落(luò)谁家”并非真不(bù)知，而是极写(xiě)秋思的浩(hào)茫浑(hún)涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀(huái)人，偏(piān)偏(piān)说“秋思(sī)落(luò)谁家”，这(zhè)就(jiù)将诗人对月怀(huái)远的情思，表现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独(dú)有，别人尽管(guǎn)也在望月(yuè)，却(què)并无秋思可言(yán)。

　　这(zhè)真是无理之极(jí)，高纳然而愈显出诗人痴情(qíng)，手法(fǎ)高妙。

　　在炼字上，“落”字(zì)新颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形象的感(gǎn)觉，仿佛那(nà)秋思(sī)随(suí)着银(yín)月(yuè)的清辉，一齐(qí)洒落人间。

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十五夜望月古诗意思是什么呢(ne)，十五夜望月 诗意(yì)思

　　全诗四句(jù)二十八(bā)字，以每两句为一层意(yì)思，分(fēn)别写中秋月色和望月怀人的(de)心情，展现了一(yī)幅寂(jì)寥、冷(lěng)清、沉静(jìng)的中秋(qiū)之(zhī)夜的图(tú)画。

　　庭院地(dì)面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打(dǎ)湿(shī)了院中(zhōng)桂花。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰望当空明月(yuè)，不知道这秋(qiū)思之情落在(zài)了谁家？

　　中庭地白(bái)树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明(míng)人(rén)尽望，不知(zhī)秋(qiū)思(sī)落谁家。

　　十(shí)五夜：指农历八(bā)月十五(wǔ)的晚上，即中(zhōng)秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中。

　　地(dì)白：指(zhǐ)月光照在庭院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋(qiū)思：秋天的情思，这里指怀人的(de)思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创(chuàng)作(zuò)时(shí)间不详。

　　只知是(shì)诗人在中(zhōng)秋佳节(jié)与朋(péng)友相聚时所作，寄友人(rén)杜元颖的。

　　原诗(shī)诗题下(xià)注(zhù)云：“时会琴客”，说(shuō)明佳节良友相聚，并非(fēi)独(dú)吟。

　　这(zhè)是一首(shǒu)中(zhōng)秋之(zhī)夜望月思远的(de)七言(yán)绝句。

　　在民俗(sú)中(zhōng)，中(zhōng)秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但写法(fǎ)与(yǔ)其(qí)他中秋咏(yǒng)月(yuè)诗(shī)完全不同，很有创造性，甚至更耐人回(huí)味(wèi)。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月”字；

　　第三句才点(diǎn)明望月，而且推己及人，扩大(dà)了望月者的(de)范围。

　　但是，同是望(wàng)月(yuè)，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅然于家(jiā)人离散，因而由月宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出了入骨的相思。

　　这首诗意境很美，首(shǒu)先(xiān)予(yǔ)人的印象(xiàng)是(shì)情景(jǐng)如(rú)画，用苏轼的话来说就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐(táng)诗(shī)画谱(pǔ)》中就有以这首诗为题材的(de)版画，但这幅版画(huà)仅是画家别(bié)出心裁构想出的意境，和王建原(yuán)作并不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未(wèi)作充(chōng)分表达。

　　在这(zhè)一点(diǎn)上，诗歌语言(yán)艺(yì)术显示(shì)了它(tā)的不可代替性。

　　诗人(rén)运(yùn)用(yòng)形象的语(yǔ)言，丰(fēng)美的想象，渲(xuàn)染了中秋(qiū)望月的特定的环(huán)境气氛，把读者带进一(yī)个月明人远、思深情长的意(yì)境(jìng)，加(jiā)上(shàng)一个(gè)唱叹有神、悠然不尽(jǐn)的结(jié)尾(wěi)，将别离(lí)思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河(hé)南许昌）人。

　　家贫(pín)，“从(cóng)军走马(mǎ)十三年”，居乡(xiāng)则“终(zhōng)日忧衣(yī)食”，四十(shí)岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之(zhī)类，世称王(wáng)司马(mǎ)。

　　他写(xiě)了(le)大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍(jí)齐名。

十(shí)五夜望月(yuè)的(de)大概意思(sī)是(shì)什么？

　　《十五(wǔ)夜(yè)颂旅望月(yuè)》译(yì)文：庭(tíng)院地面雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋(qiū)露点点(diǎn)无(wú)声打(dǎ)湿了(le)院(yuàn)中桂花。

　　今夜明月当空世间(jiān)人人都(dōu)仰望，不知(zhī)道这(zhè)秋日情思可落到谁家？

　　全文：中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中(zhōng)》是唐代诗人王建创作的一首以中秋(qiū)月夜(yè)为内容的(de)七绝。

　　全(quán)诗(shī)四句(jù)二(èr)十八字，以每两句为(wèi)一(yī)层意思，分别写(xiě)中秋(qiū)月色和(hé)望月怀人的(de)心(xīn)情，展现(xiàn)了一(yī)幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以写景起，以抒情(qíng)结，想象丰(fēng)美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜(yè)月(yuè)明(míng)人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　”这两句采取了忽(hū)然宕开的写法，从作者的(de)一群人(rén)的望(wàng)月联想到(dào)天下人的(de)望月，又由(yóu)赏月的(de)活(huó)动升华到思人怀(huái)远，意境阔大，含蓄(xù)不露(lù)。

　　普天之(zhī)下又有多少(shǎo)人在(zài)望月思亲：在家乡的人思念远离的(de)亲(qīn)人，离(lí)乡戚樱没之人遥望(wàng)家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟(yín)出了这(zhè)两句。

　　前两句写景(jǐng)，不带(dài)一个“月”字；第三句才点明(míng)望月，而且(qiě)推己及人，扩大了望月者的范(fàn)围(wéi)。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散(sàn)，因(yīn)而由月(yuè)宫的凄清，引(yǐn)出(chū)了(le)入骨的(de)相思。

　　他的“秋思”必然(rán)是最(zuì)浓(nóng)挚的(de)。

　　然(rán)而(ér)，在表现的时候(hòu)，诗人却(què)并不采用正(zhèng)面(miàn)抒(shū)情的方式，直接倾(qīng)诉自己的(de)思念(niàn)之(zhī)切(qiè)；而是用(yòng)了(le)一种委婉(wǎn)的(de)疑问语气：不知那茫茫的秋思会(huì)落在谁的一(yī)边。

　　天下离(lí)人千(qiān)千(qiān)万(wàn)万，怀人愁绪如绵(mián)绵(mián)秋(qiū)草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知秋思落(luò)谁(shuí)家(jiā)”并非真不知，而是极写秋(qiū)思的(de)浩茫浑(hún)涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明(míng)是自己在怀人(rén)，偏偏说“秋思落(luò)谁家(jiā)”，这就将诗(shī)人对月(yuè)怀远的(de)情思，表现得蕴(yùn)藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯诗人(rén)独有，别银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄人尽管也(yě)在(zài)望月，却并(bìng)无秋(qiū)思可言。

　　这真是无理之极，高(gāo)纳然而(ér)愈显出诗人痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在(zài)炼字上，“落(luò)”字新(xīn)颖妥(tuǒ)贴，不(bù)同凡响，它给(gěi)人以(yǐ)生动(dòng)形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋(qiū)思随(suí)着(zhe)银月(yuè)的清辉，一齐洒落(luò)人间(jiān)。

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