胡(hú)服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故(gù)事的。

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胡服骑(qí)射(shè)的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王即位(wèi)的时候，赵国正处在(zài)国势衰(shuāi)落时期(qī)，就(jiù)来连中山那样的邻界小国(guó)也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国(guó)的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地理位置(zhì)上，东(dōng)北同东胡相接，北(běi)源(yuán)边与匈奴为邻，西(xī)北(běi)与林胡(hú)、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落(luò)都(dōu)是以游牧为生(shēng)，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常(chán我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日g)以骑(qí)兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王(wáng)看(kàn)到胡人在军事服饰方面有一些特别(bié)的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎作战(zhàn)都比(bǐ)较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大(dà)的灵活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当(dāng)今之(zhī)快速反应部(bù)队，带着这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越(yuè)性(xìng)，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队(duì)是强兵的道路(lù)，就(jiù)对将军(jūn)楼(lóu)缓说(shuō)：我(wǒ)国处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯(hán)郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡(hú)人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我(wǒ)们人的思维是(shì)要转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的(de)优点，他们(men)机(jī)动力(lì)强而(ér)且速(sù)度快(kuài)，服(fú)装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之(zhī)类的(de)机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发(fā)明了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来(lái)弥(mí)补自己的短(duǎn)处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将(jiāng)胡(hú)服骑(qí)射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下(xià)令易胡(hú)服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武灵(líng)王召肥义与(yǔ)议天下，五日后决定(dìng)推(tuī)行(xíng)胡服(fú)、教练骑射(shè)，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当(dāng)时所谓(wèi)的(de)“胡服(fú)”，是指类似于(yú)西(xī)北戎狄(dí)之(zhī)衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的(de)“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中(zhōng)原地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进为(wèi)后来(lái)的衣短袖窄(zhǎi)的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式(shì)由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为(wèi)国家的稳固(gù)和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑射(shè)》出自(zì)埋(mái)铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服骑射改革的(de)故(gù)事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北(běi)进攻(gōng)中山国，大(dà)兵经房子，抵达代地，再向北直至数(shù)千里的(de)大漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄(huáng)华山顶(dǐng)，与国相(xiāng)肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡(hú)服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的(de)人(rén)会明(míng)白的。

　　即使天(tiān)下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能把北方胡人的(de)领地和中山国都夺过来！”于(yú)是(shì)改(gǎi)穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中，公子成(chéng)称有病(bìng)，不来上朝(cháo)。

　　赵王派(pài)人前去说(shuō)服他：“家事(shì)听从父(fù)母，国政(zhèng)服从国君，现在我要人民改穿胡服，而(ér)叔父您不穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定(dìng)章法，要以有利人(rén)民为根本；处(chù)理政事(shì)要有一定(dìng)原则，要(yào)以(yǐ)施行政(zhèng)令为重。

　　宣(xuān)传道(dào)德要先让(ràng)百姓议论明白，而推行法令必须从(cóng)贵族近臣做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我希望能借(jiè)助叔父您的榜样来完成改穿胡(hú)服的(de)功业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前来游观，让周边地区学(xué)习效法的(de)地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人(rén)心的举动，我(wǒ)希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门(mén)解(jiě)释说：“我国(guó)东面(miàn)有齐国(guó)、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没(méi)有(yǒu)骑马射箭的(de)训练，凭什(shén)么(me)能守(shǒu)得住(zhù)呢？先前中山(shān)国依仗齐(qí)国的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗城，如(rú)果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎(hū)就(jiù)失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面(miàn)的灾(zāi)难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服(fú)装，忘(wàng)记了(le)鄗城的奇耻大(dà)辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公子(zi)成镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给(gěi)他胡服(fú)，第二天(tiān)他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵(zhào)武灵王(wáng)正式下达改穿(chuān)胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们的(de)道(dào)理

　　 这篇(piān)故事告诉我们(men)人的思维是要转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王发(fā)现(xiàn)了胡人作战的优点，他们(men)机(jī)动力强(qiáng)而且速(sù)度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短处。

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