赶尸也有门派，不同门派(pài)的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一(yī)样。把内脏掏空萱草用竹杆(gān)挑的是解(jiě)放前已经失(shī)传(chuán)了赶尸方法之后的(de)事，没多(duō)久就(jiù)开始火化也就没有这行了。古时赶尸方(fāng)法是一种(zhǒng)蛊术，科(kē)学(xué)的说法(fǎ)是寄生虫(chóng)，一种寄生(shēng)在大(dà)脑中的(de)寄(jì)生(shēng)虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自有各自的方(fāng)法，但万变不(bù)离其(qí)宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有完全(quán)死亡(wáng)，赶尸匠(jiàng)有办法(fǎ)用药物(wù)给尸体防腐(fǔ)然(rán)后把蛊虫(chóng)值入脑(nǎo)中，蛊虫会产生一定(dìng)的(de)电(diàn)流(liú)给(gěi)特定的神经带动还未完全死亡(wáng)的肌(jī)肉收(shōu)缩就产(chǎn)生(shēng)了动(dòng)作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要(yào)作用是通(tōng)过共振(zhèn)让(ràng)蛊虫(chóng)放电用的(de)，人(rén)们听到了躲避并不(bù)是(shì)最初的想法，因(yīn)为也(yě)有听到了反而过来(lái)看(kàn)的。这种方式和19世(shì)纪科(kē)学(xué)家给尸体通电来让(ràng)尸体产生动作的(de)原理(lǐ)中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁是一样的(de)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)？湘西(xī)赶尸最早(zǎo)的传说并(bìng)不是蚩尤(yóu)和黄帝的大(dà)战，而(ér)是(shì)在《山海经(jīng)大(dà)荒西经》中就有(yǒu)记载：有巫山者(zhě)。有壑山(shān)者。有金(jīn)门之山，有人名(míng)曰黄(huáng)姖之尸(shī)。它泛指在(zài)外地客死他乡的人回(huí)家(jiā)的(de)方(fāng)式，古(gǔ)代曾(céng)有鸟(niǎo)载人(rén)归的传说，在(zài)四(sì)川(chuān)三(sān)星堆中发现的(de)一些法器，其实就是(shì)盛放(fàng)尸体的东(dōng)西。

在远古(gǔ)时代，人死之后往往会被(bèi)制成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸体则是(shì)悬(xuán)挂(guà)在一根(gēn)很长的绳索上，身体各(gè)个部位通过钢针(zhēn)缝合，脚下是一个铁质的(de)滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为(wèi)什(shén)么一(yī)定要在(zài)夜间运(yùn)尸(shī)体，就是来掩饰(shì)尸体上方黑色(sè)器具。而一般赶尸(shī)的人都会背(bèi)一个篓子，篓子(zi)里就是处理过(guò)的内脏。

在(zài)古(gǔ)代道路和(hé)现在完全不一样(yàng)，那个时候马车都很少，而湘西(xī)赶尸通过(guò)滑轮的运动(dòng)来实现目的，由于混轮行(xíng)走时会发(fā)出(chū)一(yī)些很沉闷(mèn)的声音，因此(cǐ)赶(gǎn)尸人都会唱叫做(zuò)咒语的东西，借以掩饰。赶尸(shī)人(rén)祖(zǔ)传器(qì)具就是滑轮和铁(tiě)针(zhēn)、已经(jīng)相关固定(dìng)尸体的铁器(qì)。不过后来有(yǒu)人(rén)则(zé)简(jiǎn)化了(le)程序，把死人(rén)处理后(hòu)用活人冒充。传说(shuō)水浒传中段(duàn)景住(zhù)就擅长(zhǎng)此道(dào)。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋友对湘西(xī)赶尸这个事，更多的来自影视剧里(lǐ)面，特别是恐怖港片里(lǐ)关(guān)于湘(xiāng)西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然(rán)后有一排的尸体跟(gēn)着(zhe)。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对(duì)于这个事情(qíng)，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲(qīn)找来书籍(jí)，跟(gēn)我(wǒ)讲，古(gǔ)人都(dōu)有叶落归根、魂归(guī)故里的(de)传统(tǒng)思想，一旦一(yī)个人客死异(yì)乡，那(nà)么(me)不管隔的多(duō)远也要想办(bàn)法把尸体送回家乡(xiāng)，因为古人认为(wèi)，人是(shì)有三魂七魄的，一(yī)旦在外面去世，若是(shì)不将尸体运回故乡，会使(shǐ)得魂魄没(méi)法回(huí)去(qù)，也没法去(qù)“阴间”报(bào)道(dào)，这样就会变成孤(gū)魂野鬼。

正(zhèng)是(shì)因为有这样的传(chuán)统，再加上古(gǔ)代不像(xiàng)现在这(zhè)样(yàng)交通发达。在古代，很多地(dì)方交通闭塞(sāi)，甚至(zhì)很多地方之间(jiān)还隔着高山峻岭，要是想把尸体运送回去(qù)，会特别(bié)费工夫，“赶尸”这(zhè)样的一个职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将(jiāng)尸体(tǐ)运回去，又能让死者魂归故里，这也是电视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一边摇(yáo)铃铛，一(yī)边撒纸(zhǐ)钱的(de)原(yuán)因。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂铃(líng)，免得(dé)魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟(gēn)着回(huí)家。而撒纸钱，就是为了(le)让路过的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差(chà)高抬贵手(shǒu)，放魂魄(pò)回家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这(zhè)个职业，更多的见于(yú)民(mín)间，但是(shì)在清朝，也曾有官方(fāng)聘用(yòng)赶尸者(zhě)，目的(de)是帮助一些(xiē)死刑犯在死后(hòu)能把(bǎ)尸体运回家(jiā)。毕(bì)竟很(hěn)多死刑犯的处决(jué)，不一定(dìng)是在犯人的老家，这样当(dāng)死刑犯去世之后，尸体就得运回犯(fàn)人的(de)老家，要是(shì)专门(mén)派人(rén)去送(sòng)，不仅费人，还费钱。而且很多(duō)官差也不大乐意做这种事，毕竟这个(gè)是很晦(huì)气的事(shì)。

后来官(guān)方就(jiù)干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸(shī)体回家，通(tōng)常赶(gǎn)尸人也是分工明确的(de)，会(huì)有两人组(zǔ)成，一个人负(fù)责赶尸一个人负(fù)责引路，而且两个人在路上也互相有(yǒu)个照应。

赶尸(shī)的过程中，一般只能住在荒郊野外，是(shì)不能去有人居住(zhù)的(de)地方，有人意外在野外(wài)看到(dào)了(le)赶尸人(rén)，这(zhè)也给赶尸(shī)人进一步蒙上了神秘色(sè)彩。

湘西赶(gǎn)尸中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁ong>