提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影视(shì)剧还是(shì)小说里，很多剧情都(dōu)是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用(yòng)什(shén)么原理能让尸(shī)体(tǐ)行走(zǒu)和(hé)跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家(jiā)乡的(de)一种方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区(qū)、大湘西(xī)，一般是对(duì)包括(kuò)张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自治州、怀(huái)化市(shì)以及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内的整个(gè)湖(hú)南西部地区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源于(yú)清朝中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的(de)一段水路并不(bù)平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应运而生(shēng)。

湘西(xī阿富汗是哪一年灭亡的)赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然(rán)以失去(qù)生(shēng)命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何行走的(de)？对于(yú)这一点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体的(de)头(tóu)和四(sì)肢(zhī)而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时(shí)一名运尸(shī)匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸布(bù)。为防止死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先通知死者(zhě)家(jiā)属，准(zhǔn)备(bèi)好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半(bàn)夜，而(ér)不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人(rén)发现他们将(jiāng)尸体分(fēn)解(jiě)而编造出(chū)来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的(de)分析认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在(zài)一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂(bì)被(bèi)绑(bǎng)在竹子(zi)上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子(zi)可以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使阿富汗是哪一年灭亡的得前进时会(huì)上下晃动，带动(dòng)尸(shī)体(tǐ)同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是(shì)个(gè)不错的办法。并(bìng)且从川(chuān)边(biān)到湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动(dòng)能，尸体架子(zi)就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这些(xiē)小(xiǎo)路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一(yī)个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走(zǒu)私的行当(dāng)。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴利(lì)，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的(de)名头，走私食(shí)盐、火柴等(děng)生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活(huó)，再(zài)将他们的药(yào)材带(dài)出大山卖得高价(阿富汗是哪一年灭亡的jià)。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适(shì)合(hé)不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然演变成了一(yī)种文(wén)化！在(zài)湘西一些(xiē)地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实是特定历(lì)史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如(rú)巫师）为满足(zú)人们叶(yè)落归根的心愿而(ér)将某些(xiē)传统文化(huà)资(zī)源转化(huà)为(wèi)生计方(fāng)式的结果。

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