三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿-橘子百科-橘子都知道

三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物(wù)格物而后(hòu)致知是什(shén)么意思，致知在(zài)格物格物(wù)的(de)意思是“致知在格物(wù)，物格而(ér)后知(zhī)至”翻译：认识最真的本(běn)心的(de)。

　　关(guān)于(yú)致(zhì)知在格(gé)物格(gé)物而后致知是什么意(yì)思，致知在格物格物的意思(sī)以及(jí)致知在(zài)格物格物而后致知是什么(me)意思，致知在格(gé)物,物格(gé)而后知至,知(zhī)至而后意诚，致知在格物格物的意思，致知在格物的翻(fān)译，致知在格物下一句等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

致(zhì)知在格物格物而后致知是(shì)什么意思，致知(zhī)在格物格(gé)物的(de)意(yì)思

　　“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于(yú)《大学(xué)》。

　　原文：古之欲(yù)明明德于(yú)天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修(xiū)其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲(yù)正(zhèng)其(qí)心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先(xiān)致(zhì)其知，致知在格物。

　　物(wù)格而(ér)后(hòu)知至，知至而(ér)后意诚(chéng)，意(yì)诚而后(hòu)心正，心正而(ér)后身(sh三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿ēn)修，身修而后家齐，家(jiā)齐而后国治，国治而后(hòu)天(tiān)下平。

　　白话译文(wén)：古代(dài)那些要想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬光明正大(dà)品德(dé)的人，先(xiān)要(yào)治理好三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿自(zì)己的国(guó)家；

　　要想治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族；

　　要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先要(yào)修(xiū)养自(zì)身的(de)品性。

　　要(yào)想修养自身的品(pǐn)性，先要端正(zhèng)自己(jǐ)的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思(sī)想，先要使(shǐ)自己(jǐ)的意念(niàn)真(zhēn)诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意(yì)念真诚，先要使自(zì)己获得(dé)知识，获得知(zhī)识的途径在于认(rèn)知(zhī)研(yán)究(jiū)万事万物。

　　通过对万事万物的认(rèn)识(shí)研究，才能(néng)获得知(zhī)识。

　　获(huò)得知(zhī)识后，意(yì)念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能(néng)端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性(xìng)修养后，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才能(néng)治理好(hǎo)国(guó)家；

　　治理好国家(jiā)后天下才能(néng)太平。

　　《大学》是(shì)孔子(zi)及其门徒留(liú)下来的(de)遗(yí)书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它(tā)列(liè)为“四书(shū)”之首。

　　经朱(zhū)熹(xī)重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔(kǒng)子的(de)原话，由孔子的学生曾子(zi)记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的理解和(hé)阐述，由曾子(zi)的学(xué)生记录。

　　文章所展示(shì)的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设(shè)计(jì)的条目工夫(fū)，也是儒学为我(wǒ)们所展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发现，儒家的全(quán)部学说实际上都是循着这三纲(gāng)八(bā)目(mù)而(ér)展开的。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目(mù)你就等于抓住了一把(bǎ)打(dǎ)开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步一个(gè)脚印，你就会登堂入室，领略(lüè)儒学经典的奥义。

致知在(zài)格物，物(wù)格而后知至，是什么意思

　　认(rèn)识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲(yù)明(míng)明德(dé)于(yú)天下者，先治其国；欲治其国者(zhě)，先齐(qí)其家；欲(yù)齐其家(jiā)者(zhě)，先修其(qí)身；欲辩(biàn)明(míng)修其(qí)身者，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先(xiān)诚其意；欲指敬诚其意(yì)者，先致其(qí)知；致(zhì)知在(zài)格物。

　　物格(gé)而后知至；知至而后意诚(chéng)；意诚而后心正；心正而(ér)后身修(xiū)；身(shēn)修而(ér)后家(jiā)齐；家齐(qí)而(ér)后国治；国治而(ér)后(hòu)天(tiān)下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿想在天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治理好自己的(de)国家；要想治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家，先(xiān)要管理好自(zì)己的(de)家庭和(hé)家(jiā)族；要想管理好自己的(de)家庭和家族，先(xiān)要修养自(zì)身的品(pǐn)性；要想修养自身的(de)品性，先要端(duān)正自己的心思(sī)；要想端正自己(jǐ)的心思，先要使自己(jǐ)的(de)意念真诚；要想(xiǎng)使自己的意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)，先要使自己革除不(bù)好(hǎo)的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲，而彰显明德，认识本(běn)心，表(biǎo)里如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)后心思(sī)才能(néng)端(duān)正；心思(sī)端正后才(cái)能(néng)修(xiū)养(yǎng)品性；品性修养后才能(néng)管理好家庭和家(jiā)族；管(guǎn)理(lǐ)好家庭和家族后才(cái)能(néng)治理好国(guó)家(jiā)；治理好国家后(hòu)天下才能太平(píng)。