成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担(dān)当大任的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大(dà)事情，必(大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗bì)须(xū)要(yào)付(fù)出极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话(huà)强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和(hé)磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不(bù)懈的努力(lì)和付出(chū)，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为(wèi)：必定要先使他的(de)内心痛(tòng)大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这(zhè)是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任(rèn)的(de)人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无(wú)法家(jiā)拂(fú)士，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于(yú)忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的身上，必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始的(de)行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样来使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显示，这句话强调了(le)成功背后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付(fù)出，不断积(jī)累经(jīng)验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功(gōng)。

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