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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起(qǐ)用，管(guǎn)夷(yí)吾被从(cóng)狱(yù)官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某人的身上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的(de)行动(dòng)，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表(biǎo)达在(zài)声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自(zì)外国的(de)祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭(miè)的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询(xún)相关信(xìn)息显示，这句话强调(diào)了(le)成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的(de)心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的(de)训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而(ér)就的(de)，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得(dé)成(chéng)功。

　　成大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累(lèi)的(de)。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列(liè)举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大(dà)任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而(ér)死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出来(lái)并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来(lái)使他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增(zēn夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭g)加他所不(bù)具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭，思想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国(guó)家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息(xī)显示，这句话强调(diào)了成功背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提(tí)升自己(jǐ)的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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