然则全国之(zhī)事的然则(zé)是什(shén)么意思，然则全(quán)国之事的(de)然(rán)则翻译(yì)是“然则全国之事”的“然则”是连词，意(yì)思(sī)是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全国(guó)之事的然则是(shì)什么(me)意思，然则全国之事(shì)的然(rán)则翻(fān)译(yì)

　　“然则全国之事”的“然(rán)则(zé)”是(shì)连(lián)词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是(shì)已(yǐ)然这样(yàng)，那(nà)么全国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗

　　原文节选：一(yī)老河兵闻之(zhī)，又(yòu)笑(xiào)曰：“凡河(如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗hé)中失石，当求之于上(shàng)流。

　　盖石(shí)性(xìng)坚重(zhòng)，沙(shā)性(xìng)松浮，水不能(néng)冲石，其(qí)反激之力(lì)，必于石下迎水处(chù)啮沙为坎穴，渐激(jī)渐深，至石之半，石必(bì)倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如(rú)是再啮，石又(yòu)再转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转不(bù)已，遂反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果(guǒ)得于(yú)数里外。

　　然则(zé)全国之事，但知(zhī)其一，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤(yú)？全文层次明晰，其(qí)行(xíng)文(wén)结构(gòu)首要环绕石(shí)兽的搜(sōu)索(suǒ)作业打开，在(zài)戏剧性的(de)情(qíng)节中(zhōng)发掘出日子(zi)中(zhōng)的(de)道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和(hé)普通人相(xiāng)同，由于对(duì)外界(jiè)事物的知道有(yǒu)限，依(yī)照惯例(lì)思想划(huà)着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽(shòu)，当然是(shì)找不到(dào)；

　　可是(shì)学者依照自己从书本上学来的常识进行推理也不正确，他的一套理论(lùn)或许能让世人暂(zàn)时服气(qì)，可(kě)是现实仍是现实，依照(zhào)学(xué)者的(de)理论和(hé)办法向地下发(fā)掘，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于(yú)终年(nián)与河流(liú)打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽(jǐn)的(de)了解，因而(ér)能得出(chū)正确的定论：石(shí)头逆流(liú)而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上游寻觅，公然(rán)找到(dào)了石兽。

“然则全国之事(shì)中的(de)然(rán)则(zé)”是(shì)什(shén)么意思(sī)？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是清代文学家纪昀(yún)创造的(de)一篇白话(huà)小说。

　　原(yuán)文节选：求之下(xià)贱，固(gù)颠；求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国之(zhī)岩山事，但(dàn)知其(qí)一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译文(wén)：到河的下流寻(xún)觅石兽，当(dāng)然张狂；在石兽淹没(méi)的当地寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗?”依照他的话(huà)（去寻觅(mì)），公然在(上游(yóu))几里(lǐ)外寻到(dào)了(le)石(shí)兽。

　　已(yǐ)然这样那么全国的事，只知道(dào)表面现象，不(bù)知道底子道理的状况(kuàng)有许多，莫非能(néng)够(gòu)依(yī)据某个道理就片面判别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章用简(jiǎn)练的言语(yǔ)叙(xù)述了一则十(shí)分(fēn)有教育含(hán)义的(de)寓言故事，讴歌(gē)了赋有实(shí)践经验的老河兵，嘲笑了(le)讲学粗(cū)散(sàn)中家的愚笨，如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗挖苦了(le)儒道(dào)学的自以为高超(chāo)。

　　关于人们的思(sī)想和知道具有较大(dà)的(de)启(qǐ)示(shì)和指导含义(yì)。

　　全文层次明晰，其行文结(jié)构首要(yào)环(huán)绕石兽的(de)搜(sōu)索作业(yè)打开，在戏剧(jù)性的(de)情节中发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里的讲学家和普通人相同，由于对外(wài)界事物的(de)知道(dào)有限，依照(zhào)惯例思想划着(zhe)几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅(mì)石兽(shòu)，当然是找不到。

　　可是(shì)学者(zhě)依照自(zì)己从书本上(shàng)学来的(de)常(cháng)识进(jìn)行推理(lǐ)也(yě)不(bù)正(zhèng)确，他的一套理论或许能让世人暂(zàn)时服气，可(kě)是现实(shí)仍(réng)是现实，依照学者(zhě)的(de)理论和办法向地掘胡(hú)下(xià)发掘，必定(dìng)也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与(yǔ)河流打交(jiāo)道，对河流的(de)水、石、泥沙(shā)等习(xí)性有更(gèng)详(xiáng)尽的了解，因而能得出正确的定(dìng)论：石头(tóu)逆(nì)流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法在(zài)上游寻觅，公然(rán)找到了(le)石兽。

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