在关于(yú)东方(fāng)朔的(de)传说(shuō)中(zhōng)有很多不可思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民(mín)众怨气所化(huà)，而遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此说法令汉武(wǔ)帝(dì)大吃一惊，虽(suī)然将信将疑(yí)但照做后真(zhēn)的应验了(le)，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上是个什么东西？现实(shí)生活里(lǐ)真的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会真的融化呢(ne)？关于它们有没(méi)有科学解释？随着小编一起来(lái)了解！

据说怪(guài)哉虫(chóng)的出(chū)现和(hé)汉武帝还有一(yī)定的关系，据说(shuō)有一(yī)次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的(de)路上，看(kàn)到一种红(hóng)色的(de)小虫(chóng)，头部的(de)眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都有但无(wú)人认识，于(yú)是汉(hàn)武帝就把东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认(rèn)为(wèi)见多(duō)识(shí)广的(de)他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以出现，是因为此(cǐ)地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于(yú)是老百(bǎi)姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感(gǎn)动了老天爷(yé)，于(yú)是(shì)因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解(jiě)决这种怪(guài)哉(zāi)虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的陛下用酒(jiǔ)灌(guàn)它自(zì)然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝(dì)让人将(jiāng)虫子放(fàng)在(zài)酒中(zhōng)，过了一(yī)会(huì)儿果真(zhēn)消散。这个怪(guài)哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫是由(yóu)cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明(míng)眼人一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有(yǒu)更(gèng)深的意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还(hái)是挺让人不能(néng)理解的，究(jiū)竟怎么用科(kē)学解(jiě)释(shì)去诠cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的释这种现象呢(ne)？而现实中真有这种奇葩的(de)虫(chóng)子吗(ma)？答(dá)案是(shì)否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱的(de)了，而如果(guǒ)真是(shì)如此(cǐ)，那现实(shí)中岂不是应该有很多(duō)这样的虫(chóng)子(zi)了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园(yuán)到三味书屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先(xiān)生小(xiǎo)时候也(yě)偶然听(tīng)得这则(zé)传说，对于那个年纪的(de)男孩子碰到这种问题(tí)当然想一(yī)旦究竟，于是他进了三味(wèi)书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出(chū)的(de)第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这类无稽(jī)之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这(zhè)一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁(lǔ)迅(xùn)先生在私塾(shú)中再也没(méi)有问(wèn)先生这类似的问(wèn)题，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学生的是(shì)不应(yīng)该问这(zhè)些(xiē)事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至(zhì)于(yú)不知道，所谓不(bù)知(zhī)道者，乃是不愿意(yì)说”，不(bù)过也有人认为鲁迅这样写(xiě)是(shì)为(wèi)了讽(fěng)刺(cì)当时(shí)腐朽(xiǔ)的(de)教育(yù)，从那个私塾先生的丑态也体(tǐ)味得出(chū)这种(zhǒng)意(yì)味。

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