十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是(shì)即于(yú)每月初一、八、十四、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二十八(bā)、二(èr)十(shí)九、三(sān)十等(děng)十日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历以及(jí)十斋日是哪几天(tiān)是农历，十(shí)斋日是(shì)哪几天(tiān)的禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免费(fèi)查(chá)自己三世因(yīn)果，地藏(cáng)经(jīng)十(shí)斋日念(niàn)还是天(tiān)天念好等问题，小编将为你整理以下的生活小知(zhī)识(shí)：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠(zhū)林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初(chū)八日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药(yào)师琉(liú)璃(lí)光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大(dà)自在(zài)。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得(dé)寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王太子使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨名号。

　　则灭(miè)除(chú)罪业(yè)。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察人(rén)间(jiān)。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十(shí)四日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)卢舍(shě)那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三(sān)十日(rì)此日四天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了(le)由拒斥到吸收(shōu)的过程;在统治者(zhě)推(tuī)行十斋日(rì),以及民众修(xiū)习实践(jiàn)的压(yā)力下,十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至少是中唐时期(qī)已进(jìn)入佛教经典(diǎn),至(zhì)少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的改(gǎi)造使其反而取代了道教十(shí)斋日(rì),在民众信仰生活中占据了主导地位;而目前将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当(dāng)的(de),后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写(xiě)本中(zhōng)用得较(jiào)多(duō)的《地(dì)藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

拓(tuò)展资料

　　过午(wǔ)不食，一(yī)般来说，只要是(shì)明(míng)相(xiāng)出（早上亮度(dù)看(kàn)得到(dào)手掌纹(wén)算起）到日(rì)至天中为止的(de)这段时间都是持戒者可(kě)以饮食(shí)的时间，所以按照(zhào)一般(bān)佛(fú)门道场正常(cháng)作息，这段时(shí)间(jiān)基(jī)本(běn)上有早餐(cān)与午餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者持(chí)日中一食，即一天中只行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的(zhǐ)用午斋，

　　上面说(shuō)的(de)早(zǎo)斋也(yě)免了，所以(yǐ)过午不食一般有(yǒu)早午二斋以(yǐ)及只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不(bù)能不吃(chī)饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生(shēng)、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作(zuò)七，也(yě)是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的(de)，对我们日常生活讲得很多，而且都(dōu)非(fēi)常重要(yào)，这是(shì)这个法门以及地藏(cáng)菩萨(sà)利益众生(shēng)具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅一年比一(yī)年(nián)多，外(wài)国人(rén)吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身(shēn)体(tǐ)必定健康；

　　如(rú)果(guǒ)身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念(niàn)少(shǎo)，病(bìng)则容(róng)易好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康(kāng)则身体(tǐ)的健康(kāng)很容易得到。

　　只要一个(gè)月中有几天修(xiū)清(qīng)净心，对于(yú)养生、修行(xíng)，有很(hěn)大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真正的用意(yì)所(suǒ)在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十(shí)个(gè)行持八(bā)斋(zhāi)戒的好日子，即(jí)农历(lì)每月之(zhī)一日、八日、十四(sì)日、十五日、十八(bā)日、二十(shí)三日、二十(shí)四日、二(èr)十(shí)八日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的初八日、十(shí)四日、十五日、二十三日(rì)、二(èr)十(shí)九日、三十日（小月二(èr)十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二(èr)众乃于此(cǐ)六日受持(chí)一日一夜八关斋戒，持(chí)斋布施(shī)，则令诸天欢喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼(guǐ)不(bù)得其便，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过(guò)了由拒斥(chì)到(dào)吸收(shōu)的过程(chéng)；

　　在(zài)统治者推行十斋日，以(yǐ)及民(mín)众修习(xí)实践的压(yā)力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至(zhì)少在中唐时期(qī)已(yǐ)被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的改造使其(qí)反而(ér)取代了道教十斋日，在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十(shí)斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰(qià)当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋日所产生的结(jié)果，而它的称谓，似也应(yīng)以写本中(zhōng)用得较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)-六(liù)斋日(rì)

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百科-每月十(shí)斋日(rì)

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