十五夜望(wàng)月古诗意思是什么呢，十(shí)五夜(yè)望月 诗意思是《十五夜望(wàng)月》是(shì)一首中秋之夜望月思远的七(qī)言绝句的。

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十五夜(yè)望(wàng)月古诗意思是什么呢(ne)，十五夜望月 诗意思(sī)

　　全诗四句二(èr)十(shí)八字，以(yǐ)每(měi)两(liǎng)句为一层意思(sī)，分别写中秋月色(sè)和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋(qiū)之夜的图(tú)画。

　　庭(tíng)院地面雪白(bái)树上栖(qī)息(xī)着鹊鸦，秋(qiū)露无声无(wú)息(xī)打湿了(le)院(yuàn)中(zhōng)桂花。

　　今天晚上人(rén)们(men)都仰望当空明(míng)月，不知道这秋思之情落(luò)在(zài)了(le)谁家？

　　中庭(tíng)地白树(shù)栖鸦(yā)，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的(de)晚上，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中(zhōng)，名(míng)杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭中(zhōng)，庭(tíng)院中。

　　地白：指月(yuè)光照(zhào)在庭院(yuàn)的(de)样子。

　　鸦(yā)：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天的情思，这里(lǐ)指怀(huái)人的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具体(tǐ)创作时间不详。

　　只(zhǐ)知是诗(shī)人在中秋佳节与朋友相聚时所作(zuò)，寄友(yǒu)人杜元(yuán)颖(yǐng)的。

　　原诗(shī)诗题下(xià)注云：“时(shí)会琴客”，说明佳(jiā)节良(liáng)友相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这是一首(shǒu)中秋之夜望月思(sī)远的七(qī)言(yán)绝句。

　　在民(mín)俗中，中秋节的形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗(shī)人(rén)望月兴叹，但写法与其他中秋(qiū)咏月诗(shī)完全不同，很(hěn)有创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句(jù)写景，不带一(yī)个“月”字；

　　第三句才点明(míng)望月，而且推(tuī)己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感(gǎn)秋之(zhī)意，怀人(rén)之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅(chàng)然于(yú)家人(rén)离散，因而(ér)由(yóu)月宫的凄(qī)清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境(jìng)很美，首(shǒu)先予人的印象(xiàng)是情景如画(huà)，用苏轼的话来说就(jiù)是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中就有以这首诗(shī)为(wèi)题材的版画(huà)，但这幅版画仅是画家(jiā)别出心裁(cái)构想出的意境(jìng)，和王(wáng)建原作并(bìng)不一一吻合，而且它对全(quán)诗点睛之笔——秋思未作充分(fēn)表达(dá)。

　　在这一点上，诗歌(gē)语言艺术(shù)显(xiǎn)示了它的不可代替(tì)性。

　　诗人运用形象(xiàng)的语(yǔ)言(yán)，丰美的(de)想象，渲染了中秋望(wàng)月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明(míng)人远、思深情长的(de)意境，加上一个(gè)唱叹(tàn)有神、悠然不(bù)尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得委(wěi)婉动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十三年”，居(jū)乡则“终日(rì)忧衣食”，四十岁以(yǐ)后，“白发初(chū)为(wèi)吏”，沉沦于下僚，任县(xiàn)丞、司马之类，世称王司(sī)马。

　　他写了大(dà)量的乐府，同情(qíng)百姓疾苦，与张籍齐(qí)名。

十五夜望月的大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望月》译文：庭(tíng)院地(dì)面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点(diǎn)点无声打湿了院中桂(guì)花。

　　今夜(yè)明月当空(kōng)世间人(rén)人都仰望，不知(zhī)道这(zhè)秋日(rì)情思可落到谁家？

　　全文：中庭地(dì)白树栖鸦(yā)，冷露(lù)无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明(míng)人尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁家。

　　《十(shí)五夜望月寄杜郎中(zhōng)》是唐代诗(shī)人王建(jiàn)创作的一首以中秋月(yuè)夜(yè)为(wèi)内(nèi)容的七绝。

　　全诗四句二十(shí)八字，以每两句(jù)为一层意思(sī)，分别写中秋月色和(hé)望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜(yè)的图画。

　　此(cǐ)诗以写景起，以(yǐ)抒情结，想象(xiàng)丰美，韵味无穷。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　“今夜(yè)月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取了(le)忽然宕开的(de)写法，从作者(zhě)的一群(qún)人的望月(yuè)联想到天(tiān)下人的望月(yuè)，又由赏月的活动升华到思(sī)人怀(huái)远，意(yì)境阔大，含蓄不露。

　　普天之下(xià)又有多(duō)少(shǎo)人在望月(yuè)思亲：在家(jiā)乡(xiāng)的人思念(niàn)远离的亲人，离(lí)乡戚樱没之(zhī)人(rén)遥望家乡亲人。

　　于是(shì)，水(shuǐ)到渠成，吟出了这两(liǎng)句。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月”字(zì)；第三句才(cái)点明望月，而且(qiě)推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋(qiū)之(zhī)意，怀人之情，却是人各(gè)不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因而(ér)由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他的(de)“秋思”必然是最(zuì)浓挚的。

　　然而，在表(biǎo)现的时候，诗(shī)人却并不采用正面(miàn)抒(shū)情的方式，直接倾诉自己的思念之切；而是用了一种委婉的(de)疑问(wèn)语气：不知(zhī)那茫茫(máng)的秋(qiū)思会落在谁的(de)一边(biān)。

　　天下离人千千万万，怀人(rén)愁(chóu)绪如(rú)绵(mián)绵秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗人在思谁是确定的，说(shuō)“不知秋思(sī)落谁家”并非(fēi)真不知(zhī)，而是(shì)极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗(shī)歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗人(rén)对(duì)月怀远(yuǎn)的情思，表现(xiàn)得蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎(hū)秋(qiū)思唯诗人独有，别人尽管也(yě)在望(wàng)月，却并无秋思(sī)可言(yán)。

　　这(zhè)真是无理(lǐ)之极，高纳然而愈显出(chū)诗人痴(chī)情，手法高妙(miào)。

　　在炼(liàn)字上，“落(luò)”字(zì)新颖妥贴，不同(tóng)凡响(xiǎng)，它给人(rén)以生动形象的感觉(jué)，仿佛那(nà)秋思随着(zhe)银月(yuè)的清辉，一齐(qí)洒落人间(jiān)。

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十五(wǔ)夜望月古诗意思是(shì)什么(me)呢，十五夜(yè)望月 诗意(yì)思

　　全诗四句二十八字，以每两句为(wèi)一层意(yì)思，分别写中(zhōng)秋月(yuè)色和(hé)望(wàng)月怀人的心情，展现(xiàn)了一幅(fú)寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜的图画。

　　庭院地(dì)面雪(xuě)白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋(qiū)露无声无息打湿了(le)院中桂花。

　　今天晚上人们都仰望当空明(míng)月(yuè)，不知道这秋思之情落在(zài)了谁家？

　　中庭地白树栖(qī)鸦(yā)，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知(zhī)秋思落谁(shuí)家。

　　十五(wǔ)夜：指农历八月十(shí)五的(de)晚上，即(jí)中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光(guāng)照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋(qiū)思(sī)：秋天的情思，这(zhè)里指(zhǐ)怀人的(de)思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具(jù)体创作时间不详。

　　只知是诗(shī)人在中(zhōng)秋佳节与朋(péng)友(yǒu)相聚时(shí)所作，寄(jì)友人(rén)杜元颖的。

　　原诗(shī)诗(shī)题下注云(yún)：“时会琴客”，说明佳节良(liáng)友相聚(jù)，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜(yè)望(wàng)月思远的七言绝(jué)句。

　　在民俗(sú)中，中秋(qiū)节的形(xíng)成(chéng)历史悠久。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但写法与其他中秋咏(yǒng)月(yuè)诗完(wán)全不同，很(hěn)有创造性，甚(shèn)至更耐(nài)人回味(wèi)。

　　前两句(jù)写景(jǐng)，不带(dài)一个“月”字；

　　第(dì)三句才点(diǎn)明望月，而且推(tuī)己及(jí)人，扩大了望月(yuè)者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是(shì)人各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家人离散，因而由月(yuè)宫(gōng)的凄(qī)清，引出(chū)了入(rù)骨的相(xiāng)思。

　　这首诗意(yì)境很美(měi)，首先予人的(de)印(yìn)象是情(qíng)景如画(huà)，用苏(sū)轼的话来说(shuō)就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中(zhōng)就有以这(zhè)首诗(shī)为题(tí)材的(de)版画，但(dàn)这幅版画仅是(shì)画家别出心裁(cái)构想出的(de)意境，和王建原作并不一(yī)一(yī)吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋(qiū)思未作充分(fēn)表达。

　　在(zài)这一点上，诗歌语言艺术显示(shì)了(le)它的不可代替性。

　　诗人运(yùn)用形象的(de)语言(yán)，丰美的想象，渲染了中秋望月的(de)特(tè)定的环(huán)境气(qì)氛，把读者带进(jìn)一(yī)个(gè)月明人远、思(sī)深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然(rán)不尽的结尾，将别(bié)离(lí)思(sī)聚(jù)的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初，颍(yǐng)川(chuān)（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十三年”，居(jū)乡则“终日(rì)忧衣食”，四十岁(suì)以(yǐ)后，“白发(fā)初为吏”，沉沦(lún)于(yú)下(xià)僚(liáo)，任县丞、司马之(zhī)类，世称王司马。

　　他写了大量的乐府，同(tóng)情百姓疾(jí)苦，与张籍(jí)齐名。

十五夜望月的大(dà)概(gài)意(yì)思是(shì)什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地面(miàn)雪白树上(shàng)栖息(xī)着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空(kōng)世间人人都仰望，不知道这秋日(rì)情思(sī)可落到谁家(jiā)？

　　全文：中庭地白树(shù)栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落谁(shuí)家。

　　《十五夜望月寄杜(dù)郎(láng)中》是唐代诗人王建创作的一(yī)首(shǒu)以中(zhōng)秋月夜为内(nèi)容的七绝。

　　全诗四(sì)句二十(shí)八字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀人的(de)心情，展(zhǎn)现了(le)一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画(huà)。

　　此诗以(yǐ)写景起，以抒情结，想象丰美(měi)，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜(yè)月明人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　”这两句(jù)采取了忽然宕(dàng)开的写(xiě)法(fǎ)，从作者的一(yī)群(qún)人(rén)的(de)望(wàng)月联想到天下人(rén)的望月，又(yòu)由赏月的活动升华到思(sī)人怀远，意境阔大(dà)，含蓄(xù)不露。

　　普天之下又有多(duō)少(shǎo)人(rén)在望月思亲(qīn)：在家(jiā)乡的人(rén)思念远离的亲(qīn)人，离乡戚(qī)樱没之人遥望(wàng)家乡亲人。

　　于(yú)是，水到渠成(chéng)，吟出了(le)这两(liǎng)句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第三(sān)句才点明(míng)望月，而(ér)且推己及人，扩大了望月者的(de)范围(wéi)。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家人(rén)离(lí)散，因而由月宫(gōng)的凄清(qīng)，引(yǐn)出了入骨的相思。

　　他的“秋(qiū)思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人(rén)却(què)并不采用正面抒情的方式，直接(jiē)倾诉(sù)自(zì)己的思念之切；而是(shì)用了一种委婉的疑问语气(qì)：不知那(nà)茫(máng)茫的秋思会落在谁的一边(biān)。

　　天下离人千(qiān)千万万，怀人愁绪如绵绵阴肖有哪几个生肖秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗(shī)人在思谁是确(què)定的，说(shuō)“不知秋思(sī)落谁家”并非真不知，而(ér)是极写秋思(sī)的浩茫浑(hún)涵，似虚而实(shí)，深得(dé)诗(shī)歌含蓄(xù)之美(měi)。

　　明明是(shì)自(zì)己在(zài)怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就(jiù)将诗(shī)人对月怀(huái)远的情思，表现(xiàn)得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗(shī)人独有，别(bié)人尽管也(yě)在望(wàng)月，却(què)并(bìng)无(wú)秋思可言。

　　这真(zhēn)是(shì)无(wú)理之极，高纳然而愈显出诗人痴(chī)情，手法高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字新(xīn)颖妥贴，不同凡响，它给人以生动(dòng)形象的感(gǎn)觉，仿佛那秋思随着(zhe)银(yín)月的清辉，一齐洒落人间。

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