黄沙百战穿金甲，不破(pò)楼兰终(zhōng)不(bù)还。

自古以来，国家的生存安危(wēi)是每个国王，和部署(shǔ)，子民所关心之事。

当国与国之(zhī)间发生战争，小国的安危(wēi)就显得至关重要，大国吞并(bìng)小国(guó)，而强等国家的野心只能(néng)持续(xù)不断地发(fā)挥(huī)野心和挑(tiāo)战(zhàn)，直到平息。

二战结束后，脱离英国掌控的印(yìn)度(dù)对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金国王被软禁，随之他们请求加入中(zhōng)国149次，但是被拒(jù)绝后，依旧在自(zì)家大楼(lóu)前升起五星国旗。

佛学渊源(yuán)的锡金(jīn)俗(sú)话说，弱国(guó)无外交。面对强(qiáng)国的吞并(bìng)，只能对外求救。

但是某种程度上，19世纪后期，国家局势动荡不安(ān)，我国也并不稳定，只能拒(jù)绝锡金的(de)救援。

锡金(jīn)这个国(guó)家(jiā)最早在清(qīng)朝是(shì)一个藩属国，它坐(zuò)落于(yú)喜马(mǎ)拉雅山麓。由于(yú)温(wēn)和(hé)湿润的气候，非常适(shì)合农作物生长。

由于平(píng)均海拔高(gāo)达(dá)1500米，接壤于印度(dù)，而印度(dù)又在清王朝灭亡后被英国霸占(zhàn)，锡金(jīn)也(yě)就(jiù)随(suí)之沦(lún)为英国的附属品。

作为一个南亚的小国，锡金也有着丰富的(de)宗教和人文历史。这起(qǐ)源(yuán)于(yú)一(yī)个神话(huà)传说。一(yī)个(gè)有着(zhe)浓厚佛(fú)学思想的(de)神人——拉宗成布，他(tā)被人们评价为聪慧，和善辩(biàn)的。

由(yóu)于当地人们都受到(dào)他的佛(fú)学传播(bō)，而他又(yòu)将目光放回了锡(xī)金王国，决定在那里传播更(gèng)多的佛法。

位(wèi)于尼布尔(ěr)边缘的小国，一直(zhí)有着丰(fēng)厚的佛学思想，但是真(zhēn)正(zhèng)被引入，被众生看到的是一个牧羊人。

他(tā)是个中年人(rén)，喜欢在山坡上放羊，在他的身上(shàng)能够看到人与自然合(hé)一的大道。

而来到锡金传法的拉宗成布，也心甘情愿(yuàn)将牧羊人彭(péng)措(cuò)视为锡金的国王。然(rán)而锡(xī)金(jīn)这个小国只存在了百年(nián)，就(jiù)消失在世界地(dì)图上。

一(yī)个国家的毁灭原因有很(hěn)多(duō)，一(yī)个明(míng)君可以有贤德的管理，但不能(néng)除却地理位置和大局势的影响，正(zhèng)所谓天(tiān)时(shí)不如地利(lì)，地(dì)利不如人和，若时机丧失，那么小国被灭(miè)亡也是必然趋(qū)势。

英雄(xióng)都有(yǒu)陌路时，红颜也有衰老时，而当锡金最初的建国者彭措，看到(dào)往后国家灭亡的(de)结(jié)局时，不知他(tā)是否能够预测到。

百年(nián)小(xiǎo)国的消亡(wáng)正所谓屠龙(lóng)少(shǎo)年者终成(chéng)恶龙，印(yìn)度(dù)从英国(guó)处(chù)摆(bǎi)脱(tuō)殖民地身(shēn)份后，他(tā)开始对锡金展开了行动。

正是因为锡金有(yǒu)着丰富的资(zī)源，又占据着重要的(de)地(dì)理位置，才(cái)会让它成为一(yī)个唾(tuò)手(shǒu)可(kě)得(dé)的羊(yáng)肉(ròu)。

由于英国将权利交于(yú)印度，印(yìn)度刚好(hǎo)不(bù)想脱离(lí)和(hé)锡金的关系，还打(dǎ)算占据锡(xī)金的国(guó)土，选择(zé)印度(dù)人来当国王。

这(zhè)样的(de)经历想必是屈辱的，但是锡(xī)金毫无办法，毕竟有英国大国的牵(qiān)制，他只能签订下(xià)和平(píng)条(tiáo)约，被印(yìn)度管(guǎn)理国内的资源，诸(zhū)如外(wài)交(jiāo)，经济，等一系列权利。

一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心ecoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/d192a66baa204fb.png?imageMogr2/thumbnail/!1958x1250r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1958x1250/format/webp/quality/80" data-height="625" data-ratio="0.6384065372829418" data-type="png" data-w="979" data-width="979">

有(yǒu)强大的入侵后(hòu)，锡金(jīn)人民的士气和风气都受到了损害。1975年的(de)锡金，总算不堪重负，被印度的军队(duì)控(kòng)制，而国王(wáng)也成为傀儡(lěi)。

君子之德(dé)风(fēng)，小人之德草(cǎo)，草上之风必(bì)偃。

而一个国家的风气也与执政(zhèng)者息息相关，最初(chū)以佛学文化建立锡(xī)金(jīn)的彭措，他虽然安闲自在，人民也(yě)皈依安乐(lè)。

但是后(hòu)代的(de)传承之(zhī)后，锡金小国还是抵不(bù)过外界的入侵(qīn)。在成(chéng)为印度的附属品后，锡(xī)金也慢慢从一个民风淳(chún)朴的国(guó)家变得复杂(zá)化，因(yīn)为当时(shí)锡金也有别国居(jū)民的混入。

在清朝(cháo)时(shí)期，锡(xī)金也(yě)叫做哲孟(mèng)雄，然而面对(duì)多国(guó)的入侵后(hòu)，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲剧(jù)无法(fǎ)挽(wǎn)回，让(ràng)人反思的同时，也更加明白(bái)，国(guó)家内部的团结和强大自身很(hěn)重(zhòng)要。

虽然说事物的诞(dàn)生(shēng)总是会有高潮，起伏和(hé)消亡(wáng)，但(dàn)是阴(yīn)极阳生，灭亡是(shì)必然趋势，当不能够抵御外敌后。只(zhǐ)有坚守(shǒu)国家的民(mín)风，积(jī)极学习外(wài)国，放眼全球化的趋势，也(yě)未必不(bù)是(shì)一条可行之(zhī)道(dào)。

中(zhōng)国(guó)为什(shén)么拒(jù)绝？在锡金面临百般(bān)无奈后，向中国发起了求助，因(yīn)为早(zǎo)在清朝时(shí)期，锡金就和中国有(yǒu)渊源(yuán)。而这一切缘于有着藏传佛教智慧(huì)的拉(lā)宗成布。

那是(shì)一(yī)个天朗气清的(de)一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心好天气，拉宗(zōng)成布到达拉萨礼拜(bài)，面对(duì)雪山，他预(yù)测到未来清(qīng)王朝将会(huì)封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国(guó)成立十年后。

没曾想，这个(gè)预言成真，拉(lā)宗成步从(cóng)此在西藏人民眼(yǎn)中显得神圣(shèng)。

也因拉宗(zōng)成布的这(zhè)层(céng)关系(xì)，锡金倍受西(xī)藏人民保护(hù)，又(yòu)因西藏属(shǔ)于中国，因此(cǐ)也与(yǔ)中(zhōng)国形成关联。

关于中国对(duì)锡金的帮助，从西藏的角度来讲，在不丹的入侵下，西藏没有让锡金(jīn)面临危难，而(ér)之后锡金也(yě)对西(xī)藏选(xuǎn)择了联姻来(lái)加强(qiáng)联系。

之(zhī)后的(de)尼(ní)泊尔入侵(qīn)一战，清政府(fǔ)更(gèng)是(shì)出兵(bīng)选(xuǎn)择对(duì)抗，等到尼泊尔选(xuǎn)择(zé)撤退后，拉萨和锡(xī)金的关系也日(rì)益密切(qiè)。

但是随着驻藏大臣的(de)不作为，他们不(bù)将锡金的(de)宗教管理放在首位，觉得遥(yáo)远(yuǎn)而繁琐。导致锡金与清政(zhèng)府(fǔ)的关(guān)系(xì)渐趋远离。

历史的更迭和变迁(qiān)总是不可磨灭的，随(suí)着1949年(nián)中国(guó)的成立，而此(cǐ)时的锡金正面临着被(bèi)印度吞并的风险，锡金这个孱(càn)弱之(zhī)国反(fǎn)复(fù)向(xiàng)中国释放(fàng)了求助信号。

然而中国(guó)不想选(xuǎn)择与印度(dù)为敌，又因(yīn)局(jú)势处于百(bǎi)废(fèi)待(dài)兴阶段(duàn)，也没有相当可观(guān)的经济能力(lì)，面对收复后的治理，实(shí)属不(bù)良(liáng)选择(zé)。

毕竟锡金的地(dì)理位置处于喜马拉雅山脉的南部，面对遥远的地区和大陆的阻隔，经济投入是首要，而这(zhè)一(yī)点，百废(fèi)待(dài)兴(xīng)阶段的(de)中国(guó)没必要选择(zé)投入(rù)。

结语(yǔ)一切(qiè)文艺，不可为阴谋所用(yòng)，一旦沾(zhān)染，骨气全无(wú)。锡金的建国初衷是佛(fú)学宗教，人(rén)民(mín)们也一(yī)片祥(xiáng)和。

但是(shì)缺乏适当的管理，和(hé)对(duì)外国的结交(jiāo)，只能(néng)发展百(bǎi)年后逐渐消(xiāo)亡。

这是历史的变迁，也(yě)是小国的生存危机。

怀璧(bì)有罪，处(chù)于(yú)一个重要的(de)地理位(wèi)置(zhì)，面(miàn)对大国的虎(hǔ)视眈眈(dān)，锡(xī)金显得(dé)风(fēng)餐露宿，纵使泱(yāng)泱之国没有有效(xiào)的军队，和(hé)强大的(de)实(shí)力(lì)，也枉(wǎng)谈(tán)。

而看着灭(miè)亡的(de)锡金，也(yě)更加吸取教训，有足够的文(wén)化实力和经(jīng)济(jì)实力，这样才在国际之间拥有话语权。

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