抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪以及抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别和联系(xì)，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪，抽(chōu)象与意(yì)象(xiàng)的区别(bié)，抽象(xiàng)艺(yì)术和(hé)意象艺术(shù)的区别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(chū)“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象派(pài)所(suǒ)接(jiē)受，成为(wèi)其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别(bié)强(qiáng)调(diào)意象和(hé)直觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人(rén)大(dà)多(duō)经历(lì)了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人(rén)将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表(biǎo)象与思想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意(yì)象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意(yì)象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在世(shì)界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身(shēn)，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式(shì)看，意象派受日本(běn)俳句(jù)和(hé)中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲(zhé)理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了以前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正(zhèng)超脱的(de)，没理性(xìng)的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价的(de)诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文(wén)学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会、不(bù)能言传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cón总监和经理哪个大g)远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一代(dài)，/你们(men)这极(jí)不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的总监和经理哪个大渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野外席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头十(shí)足(zú)然(rán)而却(què)是矫揉(róu)造(zào)作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅(wéi)杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子(zi)玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现(xiàn)代生活(huó)，与(yǔ)带(dài)有修饰含义(yì)的气球意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年(nián)恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而(ér)在(zài)世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠(dié)加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列(liè)在(zài)一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人(rén)获得了一个与两者(zhě)都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发(fā)的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来(lái)的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德(dé)作(zuò)为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人(rén)群(qún)中的(de)脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的行走的(de)人群中获(huò)得的(de)瞬间(jiān)意象，写(xiě)出(chū)了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身(shēn)边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌(lù)的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张总监和经理哪个大动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明(míng)了，不(bù)用没有意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往一目了然(rán)地传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家中起(qǐ)了(le)推广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个节或(huò)一(yī)个团，它是我能(néng)够而且可(kě)能(néng)必(bì)须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概(gài)念，此一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多(duō)种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何，其(qí)共同的特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自(zì)然(rán)的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理(lǐ)论(lùn)为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特(tè)色(sè)为带(dài)有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派(pài)画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和(hé)谐造成独特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术馆)

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