独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独(dú)肖有哪几个以(yǐ)及独肖有(yǒu)哪几个(gè)肖，独肖有哪几个(gè)生肖(xiào)，什么(me)叫独肖(xiào)，独肖(xiào)是哪六(liù)个生肖，哪(nǎ)几(jǐ)个生肖(xiào)是(shì)独肖(xiào)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答案：

独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观念阐释(shì)系统，成为民间文化中(zhōng)的形象(xiàng)哲学，如(rú)婚配(pèi)上的属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为(wèi)春节的(de)吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　十二(èr)生(shēng)肖是由十(shí)一种(zhǒng)来自大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说(shuō)中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这十(shí)二种动物的习性来分(fēn)配各个地(dì)支，例(lì)如(rú)：老鼠是夜间活动的(de)动物(wù)，因此以子(zi)时(午(wǔ)夜11时至1时(shí))配(pèi)合鼠(shǔ)、兔在日出之(zhī)时出来觅食(shí)，因(yīn)此(cǐ)以(yǐ)卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当(dāng)时(shí)农业社(shè)会的生活起居作(zuò)息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载未解决(jué)十二生肖(xiào)的(de)文化源(yuán)头，古今(jīn)学者对此众说纷纭(yún)。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤道附(fù)近的恒星分(fēn)为二十(shí)八星(cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式xīng)宿。

　　二(èr)十八宿分(fēn)别代表一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生(shēng)肖，生(shēng)肖与二(èr)十(shí)八星宿存在对应关系。

　　明(míng)代大学(xué)士王鏊认为，二十八(bā)种动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也的格(gé)局(jú)。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认(rèn)为，二十(shí)八(bā)宿配动物即前十二(èr)属加一倍者也，亢(kàng)金(jīn)龙，辰官也，角木(mù)蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体(tǐ)现十二生肖为基(jī)础凑齐二十(shí)八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说(shuō)难免有附(fù)会(huì)，二八(bā)星宿配动(dòng)物的记载要晚于(yú)十(shí)二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年运(yùn)行一周天(tiān)，从(cóng)木星位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另(lìng)说是天(tiān)下六岁(suì)一穰，六岁一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物(wù)生活环境存在(zài)周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和(hé)肉食(shí)杂食动物(wù)在不(bù)同年份(fèn)的(de)生活条件大不(bù)相同，不(bù)同年份(fèn)出(chū)生(shēng)的人如能(néng)模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖(xiào)动物，以此推定(dìng)动物兴衰与木星年有关，十(shí)二(èr)生肖和(hé)十(shí)二辰(chén)相(xiāng)统一。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民常用某种动(dòng)物、无生物或自然现象(xiàng)的图(tú)形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和(hé)野兽的(de)混合形象形(xíng)象就是(shì)远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾(téng)则有(yǒu)龙、鸟(niǎocac2制取c2h2，cac2形成过程电子式)、龟(guī)、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是日(rì)常可见(jiàn)。

　　其中(zhōng)可分两类(lèi)，即六畜(chù)（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人(rén)们为了(le)经(jīng)济目的而(ér)驯(xùn)养，后者则一定程度骚扰人类生活，先(xiān)民(mín)对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本氏族(zú)的名号(hào)标记来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗(yí)迹，反推十(shí)二兽历的来源(yuán)，桂西彝和(hé)毛道彝的十二兽历法将人与(yǔ)纪历十(shí)二兽(shòu)同列，是(shì)原始人人兽(shòu)不分的思想意(yì)识在(zài)现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二(èr)兽历(lì)纪日并用(yòng)于(yú)集(jí)市之名（如(rú)虎街、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述(shù)黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是(shì)各(gè)部落(luò)图腾，绝(jué)非真(zhēn)有降(jiàng)龙伏虎本(běn)领。

　　十二生(shēng)肖来源于原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令(lìng)人(rén)信服的学(xué)说。

外来说

　　清代(dài)赵(zhào)翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿(yán)不废耳，认定生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比(bǐ)伦(lún)的黄道十二宫，汉代西域(yù)诸国(guó)仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比伦等古国也有类似(shì)的十二生(shēng)肖，仅动物不(bù)同(tóng)，由此(cǐ)生肖也(yě)许并非(fēi)起源(yuán)于中(zhōng)国。

　　但秦简的出(chū)土(tǔ)推翻(fān)此说，世界(jiè)各国(guó)都有类似(shì)的动(dòng)物崇(chóng)拜(bài)，反加强图腾(téng)说的合理性。

独肖是那(nà)几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十(shí)二生肖的(de)起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一(yī)种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐释(shì)系统，成(chéng)为民间(jiān)文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人(rén)把生肖(xiào)作为春节(jié)的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖(xiào)之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率(lǜ)，而(ér)且很诚实，可是(shì)其的友(yǒu)好举动往往使别人(rén)感到很(hěn)拘(jū)谨，他们经常患得(dé)患失(shī)，不(bù)过他们有(yǒu)很强的承受(shòu)能力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小(xiǎo)心，脚(jiǎo)踏实(shí)地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的(de)习性。不会轻易受他人或环境(jìng)的影响，按照自已意(yì)念和能(néng)力做事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善解(jiě)人意。他们只注(zhù)重眼前的事(shì)物，所(suǒ)以生肖(xiào)猪(zhū)人特别容易从当下短暂的痛(tòng)苦中解脱(tuō)出来(lái)。

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