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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期(qī)善(shàn)听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心(xīn)里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时(shí)便情(qíng)不自禁地发出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山(shān)，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意(yì)旨和(hé)情趣，这(zhè)使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知(zhī)音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是(shì)就摔破了(le)自己从不离身(shēn)的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐，真是(shì)人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下(xià)会有(yǒu)很多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色然后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业(yè)术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的(de)群体，在巨(jù)大的工作压(yā)力(lì)下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流(liú)入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(c中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子héng)为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多(duō)人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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