无时无刻是什么意思无时无刻不在，无时不刻是什么意思-橘子百科-橘子都知道

无时无刻是什么意思无时无刻不在，无时不刻是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)是“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是(shì)夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问(wèn)世间的各位(wèi)，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟会令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的路程都比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)，任它(tā)多(duō)少的(de)冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快(kuài)乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知(zhī)这痴情(qíng)的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情(qíng)儿女更加(jiā)痴情！相依相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一生(shēng)的(de)至(zhì)爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下(xià)去(qù)又(yòu)有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当(dāng)年本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的地(dì)方，每当武帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者(zhě)却不会再(zài)归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁(yàn)决不(bù)会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存无时无刻是什么意思无时无刻不在，无时不刻是什么意思(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），当时元好问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠(zèng)太原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情的内在(zài)意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将自(zì)己的(de)震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为(wèi)有力(lì)的(de)诘问(wèn)，问自(zì)己、问(wèn)世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物(wù)”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们(men)的(de)比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻(qī)相爱(ài)的理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别(bié)离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团(tuán)聚的快(kuài)乐(lè)，也有离别的酸楚(chǔ)，在(zài)平平(píng)淡淡(dàn)的生活中(zhōng)形成(chéng)了难(nán)以(yǐ)割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对(duì)大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后(hòu)，作(zuò)者(zhě)认为孤雁心中必(bì)然会(huì)进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉(jué)择(zé)的过程并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史(shǐ)盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装句，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和(hé)一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句(jù)从反面(miàn)衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像(xiàng)他和他的朋(péng)友们(men)一样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人们的感(gǎn)动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人(rén)对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁的青年(nián)诗(shī)人(rén)元好问(wèn)，在赴并州应试途(tú)中，听一(yī)位捕雁者说，天空(kōng)中一(yī)对比翼双飞(fēi)的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一(yī)只大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买(mǎi)下这(zhè)一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个(gè)小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日(rì)），字裕(yù)之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文(wén)学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的(de)主要(yào)代(dài)表、文坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元之际(jì)在文(wén)学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作(zuò)成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可(kě)与两宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但(dàn)当时(shí)影响(xiǎng)很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生(shēng)全集(jí)》《中(zhōng)州集》。

千(qiān)山暮雪的(de)意(yì)思是什么

　　千(qiān)山暮(mù)雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上,是作者借周围景物衬托(tuō)大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句(jù)话出自(zì)于"问世(shì)间(jiān)、情(qíng)是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰(rǎo)许。

　　天南地(dì)北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应(yīng)有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉(xùn)情(qíng)而死的事(shì)所感动而作(zuò)的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商(shāng)，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的(de)是楚痛(tòn无时无刻是什么意思无时无刻不在，无时不刻是什么意思g)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不(bù)离的情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁儿(ér)心(xīn)里应该知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的(de)至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝(dì)巡幸(xìng)游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无(wú)济(jì)于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再(zài)归来了(le)！双雁生(shēng)死相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前(qián)身(shēn)后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒(dào)数第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代(dài)选举无时无刻是什么意思无时无刻不在，无时不刻是什么意思之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠(zèng)太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文(wén)描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至(zhì)情深(shēn)深地(dì)震撼了作者(zhě)，他将自(zì)己的震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动，化为有力(lì)的诘问，问自(zì)己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们(men)的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是(shì)说大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别(bié)的酸(suān)楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形(xíng)成(chéng)了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指殉情的(de)大(dà)雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活(huó)动细(xì)致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者(zhě)认(rèn)为孤雁心中(zhōng)必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程(chéng)并(bìng)未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)决不会和一般的(de)莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突(tū)出了大(dà)雁殉情(qíng)的(de)崇高，为下(xià)文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁(yàn)的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋(péng)友们一样的(de)“钟于情”的(de)骚人墨(mò)客，来寻(xún)访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动地写出了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对(duì)殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的(de)青(qīng)年诗人(rén)元好问，在赴(fù)并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这(zhè)一对(duì)大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世称遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国(guó)时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北(běi)方(fāng)文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之际(jì)在(zài)文(wén)学上(shàng)承前启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大(dà)，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。