其人舍然(rán)大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是(shì)什么(me)意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放(fàng)弃”，出自《论语》，本文中，小编(biān)整理(lǐ)了(le)相关知识的。

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其人舍然大(dà)喜的(de)舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思(sī)古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言为主的语录(lù)体散文集，主要以语(yǔ)录(lù)和对话文体的形式记(jì)录了(le)孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦(lún)理和功(gōng)利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道(dào)理(lǐ)等多方面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋后期孔(kǒng)子设坛(tán)讲学(xué)时(shí)期，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟(dì)子代(dài)代(dài)传授(shòu)他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头(tóu)记诵的语录言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子的(de)言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂(zuǎn)的意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及(jí)时(shí)人谈论(lùn)之语(yǔ)约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟子(zi)相互谈论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其(qí)内容(róng)博(bó)大精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既各自独(dú)立又(yòu)紧密相依的范(fàn)畴(chóu)：伦理(lǐ)道(dào)德范畴(chóu)——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深(shēn)处的一种真(zhēn)实的(de)状态，折中真的(de)极致必(bì)然是善的，这种真和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适(shì)应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一种合理的社(shè)会关系(xì)与待人(rén)接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是(shì)原始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)中的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末(mò)年(nián)推行洋务运(yùn)动，废(fèi)除科举之前(qián)，《论语》一直是学子士人(rén)推(tuī)施奉(fèng)行(xíng)的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐(táng)代。一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽>

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面(miàn)反(fǎn)映出此书在中国古代社(shè)会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒(rú)家学(xué)派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文(wén)献整理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学说儒家(jiā)的(de)首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在(zài)世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最(zuì)博(bó)学者之一，并且被后(hòu)世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和他创立的(de)儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有(yǒu)深远的(de)影响，这些(xiē)地区又被称(chēng)为(wèi)儒家文(wén)化圈(quān)。

其人舍然(rán)大喜的(de)“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积(jī)气，日(rì)月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿(sù)，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自身失去依(yī)存的地方(fāng)，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而出(chū)问题的人(rén)，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在(zài)一(yī)起的气(qì)体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是(shì)聚(jù)集的(de)气(qì)体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢，它们就(jiù)不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人(rén)说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也(yě)是气体(tǐ)中(zhōng)发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充了四方所有的角落(luò)，它还(hái)往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在(zài)这(zhè)地上进(jìn)行(xíng)，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是那人释(shì)然而开心(xīn)，劝导他的人也释然(rán)而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比自(zì)己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不(bù)忍放弃(qì)或离开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处(chù)置：妈(mā)妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放弃根一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽本、主(zhǔ)要的部分，而(ér)追求(qiú)次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事(shì)情不抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本(běn)逐(zhú)末(mò)”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋(liàn)，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步(bù)或回避。

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