转世灵童这(zhè)个(gè)词语不(bù)知道大家有没有(yǒu)听(tīng)说过，这是一种藏传佛教(jiào)的说法，对于不了解的人来说，第一次(cì)听到转(zhuǎn)世灵童(tóng)的时候会从字面上去理解(jiě)这个(gè)词语的(de)意思，质疑转世灵童这样的事情到底有科(kē)学(xué)依据吗？或者(zhě)又是从其(qí)他地(dì)方了解相关消息，给人如此(cǐ)严肃(sù)感觉的事情最(zuì)后居然是用抓(zhuā)阄的方式来决定的，未免(miǎn)有些太好笑了吧(ba)，对(duì)于这点我们下(xià)面就(jiù)详细了解了(le)解，最起码以后说起来这(zhè)种事(shì)情(qíng)的时(shí)候(hòu)才不(bù)会显得很无知，转世灵童其实根本不(bù)是(shì)我们想象(xiàng)中的那(nà)种投胎转世。

很多人一听说转世灵童(tóng)就觉得不科(kē)学(xué)，是(shì)骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家(jiā)想象中的(de)投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵童只是我国(guó)藏(cáng)教的bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别(de)一种文化制(zhì)度，这种制度是(shì)藏传佛教特有的(de)传承方式，起源于公元(yuán)12世(shì)纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系(xì)首(shǒu)领圆寂后门徒推举一幼童(tóng)为转(zhuǎn)世继(jì)承从那之后(hòu)就开始有(yǒu)了(le)活佛(fú)转世的办(bàn)法，各教(jiào)派先后效仿bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立(lì)，并(bìng)逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼(ní)两大(dà)活佛系统。转世制度则是在(zài)格鲁派创始人(rén)宗喀巴的最(zuì)小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止(zhǐ)内(nèi)部分裂，于是采取了(le)这种噶玛噶举派的(de)转世办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴的(de)亲属(shǔ)指定一名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不(bù)过经过历(lì)史的演变，后来(lái)的达(dá)赖喇嘛都必须(xū)经中(zhōng)央政府册封才能得以(yǐ)确(què)认。

寻找转世灵(líng)童的方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式(shì)，前者可以按(àn)照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法(fǎbd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别)寻找转世灵(líng)童，至于(yú)后者是从清朝乾(qián)隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为(wèi)了(le)避免徇(xùn)情指认，于(yú)是活佛转世的认(rèn)定权(quán)开始掌握在中央手中，由(yóu)中央(yāng)直(zhí)接审批和(hé)册封，这种认定方式还算(suàn)正常(cháng)，倒(dào)是之(zhī)前的(de)非掣签方式实在是太随心(xīn)所(suǒ)欲了，简直是(shì)完(wán)全撞运(yùn)气(qì)抽签决定一样(yàng)。

转世(shì)灵童(tóng)这种事情其实并没有科学依(yī)据，只不过(guò)是一种文化而已(yǐ)，大(dà)家可以(yǐ)不理解但也不能不尊重人家(jiā)的文化，中(zhōng)国上下几千年，很多文化都是现(xiàn)在(zài)的我们(men)所(suǒ)不能(néng)完全理解的，不能理解就(jiù)要(yào)学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种制(zhì)度还(hái)没有(yǒu)被(bèi)彻(chè)底取缔，那(nà)么就一定有(yǒu)道理，当然不管是转世(shì)灵童还(hái)是转(zhuǎn)世制度(dù)现在基本上都已经看不(bù)到(dào)了，大家生活如此丰富多彩，谁还(hái)会去关心这(zhè)种问题啊。

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