赶(gǎn)尸是古代(dài)湘西(xī)一项(xiàng)被神秘化(huà)的职业(yè)，师徒(tú)二(èr)人通过(guò)一系列手段(duàn)将(jiāng)客死他乡的死者(zhě)尸(shī)体运回(huí)故里，以获取报酬(chóu)。湘西赶尸这个职业是(shì)一定存在的吗？古(gǔ)代湘西一(yī)带地方(fāng)贫瘠，很多穷人(rén)都去川东或者黔东地区谋生，有些人就客死他(tā)乡了。由于受(shòu)叶落归根(gēn)思想的影(yǐng)响，亲(qīn)人们就(jiù)希望把死者尸体运(yùn)回家乡(xiāng)，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

但(dàn)湘西地区山高路险、岭横(héng)水恶(è)，没(méi)有便利的大路供车马通行(xíng)，也无法乘(chéng)船走水路。很少有人愿(yuàn)意(yì)花大(dà)钱请(qǐng)人运尸体回故乡(xiāng)，即使有钱，路途也非(fēi)常(cháng)艰(jiān)险。在此背景下，一些胆大人士(shì)，“发(fā)明(míng)了”赶(gǎn)尸的技术，帮助死者回归故里。

影(yǐng)视剧里(lǐ)我(wǒ)们看到的僵尸双手前(qián)伸，蹦(bèng)蹦跳(tiào)跳往前走(zǒu)的形象就出自(zì)湘西(xī)赶尸(shī)的(de)传说。在黑夜十分(fēn)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)摇(yáo)着手里的摄魂铃(líng)，引领尸(shī)体前行，尸体披着(zhe)宽大的黑(hēi)色布衣，各个(gè)面色煞白，头上(shàng)戴着(zhe)毡帽(mào)，额(é)头(tóu)贴(tiē)着(zhe)专门(mén)的黄(huáng)符，甚是(shì)吓人。

不过(guò)从科学的角度看待，尸(shī)体不(bù)可(kě)能自己前(qián)行(xíng)，但这(zhè)些传(chuán)说又不是空穴来风，所以很大可能是赶(gǎn)尸匠通过(guò)某(mǒu)些手段，让古代人相(xiāng)信他们拥有(yǒu)赶尸的法术。

赶尸(shī)匠赶尸(shī)

赶(gǎn)尸匠并不(bù)是(shì)什么(me)活都(dōu)接，有“三赶三不赶”的原则。凡是被砍头(tóu)的、受绞刑(xíng)的、站笼站(zhàn)死的，都属于“三赶”之列(liè)；而病(bìng)死的、投河吊颈自(zì)杀(shā)的(de)、天(tiān)打雷劈烧焦(jiāo)的，这(zhè)些是(shì)“三(sān)不赶”。

说(shuō)白了赶(gǎn)尸匠只接那些尸体完(wán)整(zhěng)，没有传染(rǎn)病等(děng)方(fāng)便他们运送的(de)活，而那些死的比较(jiào)惨的，肢(zhī)体不(bù)完整的，赶尸匠就不(bù)接。

为(wèi)了让人们信(xìn)服，赶尸匠还(hái)编了一些(xiē)理由：说病死的魂魄(pò)已经被阎王勾(gōu)走，无(wú)法(fǎ)唤回(huí)，其实是怕自己(jǐ)被传染疾病(bìng)；而投河(hé)自尽的(de)是被替(tì)代者勾(gōu)去(qù)了魂魄，如(rú)果召回新魂魄(pò)，那(nà)旧魂魄就(jiù)无法投(tóu)胎，其(qí)实是尸体泡烂了，无法运回；又说那些(xiē)遭(zāo)雷劈被火(huǒ)烧的是罪孽(niè)深重之人，魂魄不配(pèi)回(huí)归(guī)故里，说白了还是(shì)因为尸体(tǐ)不完整。

赶尸匠赶尸

对(duì)于那些属(shǔ)于(yú)“三赶”的死者，传(chuán)闻有两个版本的赶(gǎn)尸方法，其中一种就是(shì)赶(gǎn)尸匠背(bèi)着尸体运送，另(lìng)外一种利用了(le)尸体特(tè)有的运(yùn)动(dòng)原理(lǐ)。

第一种(zhǒng)赶尸(shī)方(fāng)法
赶尸匠为师(shī)徒(tú)两人一组，师(shī)傅(fù)在前摇铃铛，徒(tú)弟在后背尸体，而且是(shì)处理过的尸体，毕竟背(bèi)着个死人跋(bá)山涉水(shuǐ)不是个轻松活。

死者去世后，赶(gǎn)尸(shī)匠一般在(zài)夜间处理尸体，而且要(yào)求死者(zhě)家人回避。赶(gǎn)尸匠将死者(zhě)躯(qū)干部分(fēn)挖出，塞进稻草，其余部分用苗族特制的(de)防腐药水涂抹(mǒ)，也有(yǒu)用(yòng晋m是山西哪里的车)朱砂防腐的，这样可(kě)以防止(zhǐ)尸体(tǐ)在运送途(tú)中过早腐烂。

处理完尸体后(hòu)，赶尸匠(jiàng)将(jiāng)死者胳膊(bó)与自己的用(yòng)竹竿固定捆(kǔn)绑在一起，再穿上宽(kuān)大黑色布衣，戴(dài)上毡帽，所以路(lù)人看到的赶尸队(duì)都是双手向前(qián)平伸(shēn)的。

为了增(zēng)加(jiā)神秘(mì)感(gǎn)，赶尸匠身穿(chuān)青(qīng)布长衫(shān)，脚(jiǎo)踏一(yī)双草鞋，腰(yāo)系黑(hēi)色(sè)腰带，头顶青布帽(mào)，手(shǒu)持(chí)铜锣，还(hái)有一包(bāo)祖传(chuán)符(fú)咒。赶晋m是山西哪里的车尸匠大多走夜路(lù)，而且不点灯，途(tú)中(zhōng)落(luò)脚之处(chù)也是神秘恐(kǒng)怖。这一些列装扮操(cāo)作，路人(rén)见了都(dōu)会(huì)回避，死者晋m是山西哪里的车亲(qīn)人即(jí)使不怕(pà)，赶尸匠也不会让他(tā)靠近。

所以(yǐ)这种赶尸原理本质就是赶尸匠(jiàng)背(bèi)着(zhe)尸体运送，通过把过程(chéng)神秘化(huà)，迷惑世人。这样做(zuò)也(yě)增加(jiā)了(le)赶尸匠的(de)入职门槛，更可以向死者家属多要报酬(chóu)。

赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)

第二种赶尸方(fāng)法
有人认为(wèi)，人死后会(huì)立即僵硬，过了(le)四十八小时之后肌体又恢复(fù)一些柔软，然后(hòu)又变得(dé)僵硬。但(dàn)大的(de)关节，例(lì)如髋关节，在外(wài)力作用(yòng)下，还是有小幅(fú)度活(huó)动性。

赶(gǎn)尸匠把两(liǎng)个尸体排好队，就像前面提到的那样，将胳膊伸直与(yǔ)地面平(píng)行，用细长的竹竿将(jiāng)手臂捆绑固(gù)定，两具尸(shī)体就能(néng)够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵引两(liǎng)具捆(kǔn)好的尸体(tǐ)架子，尸体就想僵尸就会缓(huǎn)缓前行。由于捆绑尸(shī)体手臂的(de)竹竿(gān)拥弹性，所以赶尸队前行时就出(chū)现一跳一跳的(de)感觉，就像影视剧里看到的僵尸那(nà)样。

有人会问，两具尸体好歹重两百斤(jīn)，得用多大力(lì)气(qì)才能(néng)拖动，还不如抬着走(zǒu)省力。其实这跟当地的地势(shì)有关，从四川(chuān)和(hé)贵州地区往湘西运(yùn)送，整(zhěng)体地势(shì)是从(cóng)高至低的(de)，大多是下坡路，利用地(dì)势差以及尸体运动的原理，可以(yǐ)省很(hěn)多力气(qì)。当然(rán)也会遇到上坡路，这时(shí)将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)背(bèi)着(zhe)走即可。

这(zhè)种赶(gǎn)尸(shī)原理也(yě)只是传闻，现代科(kē)学(xué)家也争论(lùn)不一。是真是假，还真无法判断。

湘西赶尸(shī)

总而言之，湘西赶尸(shī)在今(jīn)天已经不存在了，最后的赶尸匠(jiàng)也(yě)不(bù)愿意透露赶尸细节，科学家们也(yě)无(wú)法(fǎ)破解其原(yuán)理(lǐ)。无论尸体是否像影视剧里(lǐ)那(nà)样(yàng)自动(dòng)行(xíng)走，湘西(xī)赶尸这个职业是一定存在的，可能古(gǔ)人将(jiāng)它神秘化了。

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