春秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是(shì)战国是春秋战国时(shí)期的鬼谷子(zi)，一(yī)说是战国魏(wèi)国邺地（河北临漳）人；一(yī)说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人(rén)的。

　　关(guān)于春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战(zhàn)国以及春秋战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪(nǎ)国人呢(ne)，春秋战国鬼谷子(zi)的故事，鬼谷(gǔ)子是春秋还(hái)是(shì)战国，春秋战国(guó)鬼谷子几个门(mén)生，鬼谷子是战国时(shí)期(qī)的哪个国家的人等问题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春(chūn)秋还是战国

　　一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石(shí)泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个(gè)说法得到(dào)唐宋时(shí)期那(nà)些(xiē)学者们(men)的普(pǔ)遍认可。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要著作有(yǒu)《鬼谷(gǔ)子》及《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹(yǐn)喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论(lùn)技巧，而《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜(xǐ)内传》则集中(zhōng)于养神蓄锐之(zhī)道，用以修(xiū)心修身。

　　《本经阴符(fú)七(qī)术》之前三篇说(shuō)明(míng)如何(hé)充实(shí)意(yì)志，涵养精(jīng)神。

　　后四篇(piān)讨论(lùn)如何将内在的精神运(yùn)用于(yú)外，如何(hé)以内在的(de)心神去处理外在的事物。

　　纵横(héng)家所崇尚的(de)是(shì)权谋策略及言(yán)谈辩论之技巧，其尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次指导思想与儒家所(suǒ)推崇之(zhī)仁(rén)义道德(dé)大相径(jìng)庭。

　　因此，历来学(xué)者对《鬼(guǐ)谷子》一书推崇者甚少，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其实外交(jiāo)战(zhàn)术之得益与否，关系国家之安危兴衰(shuāi)；

　　而生意谈(tán)判与竞争之策(cè)略是否得当，则(zé)关系(xì)到经济上(尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次shàng)之成(chéng)败得失(shī)。

　　即使(shǐ)在(zài)日常生(shēng)活中，言谈技(jì)巧也关系到一人(rén)之处世为人(rén)之得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六(liù)国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人？

　　春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国(guó)邺地（河(hé)北临漳）人(rén)；一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关(guān)内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪里人(rén)的只有三国时期(qī)的史学家、医学家(jiā)皇(huáng)甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　根据史(shǐ)料(liào)可知，鬼谷(gǔ)子曾经云游(yóu)华夏(xià)各地，在很(hěn)多(duō)地方都留下了足迹(jì)。

　　有十余(yú)处地(dì)方，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原县，河南(nán)的登封、汝阳、荥阳，山东的(de)蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的(de)宁波(bō)，甚至还有新疆的哈密。

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