融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天(tiān)所处(chù)的环(huán)境不同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法，他教育(yù)的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养(yǎng)儿(ér)女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习(xí)到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和(hé)效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融(róng)四(sì)岁时，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每(měi)个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思以及子不学,非所宜什么意思，子不学非所宜出自哪里，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思，子(zi)不学,非所宜后(hòu)面(miàn)是什么，子不学非所宜(yí)的(de)意思怎么解释等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本(běn)文整理了节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后(hòu)天(tiān)所处的(de)环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会(huì)变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成(chéng)就(jiù)，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不(bù)懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到(dào)老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的(de)知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习(xí)到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四(sì)岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就应(yīng)该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学(xué)不知义(yì)“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人(rén)若(ruò)是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

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