至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号-橘子百科-橘子都知道

至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号为学患无疑疑则有进也的拼音，为学患无疑疑则有进也的意思拼音

　　为学患无疑疑则(zé)有进也的(de)拼音，为学患无疑疑则有(yǒu)进也的意思(sī)拼音(yīn)是“为学患无疑，疑(yí)则有(yǒu)进(jìn)也”的(de)意(yì)思(sī)是学习这(zhè)件事情忧患(huàn)的是没有疑问，学习(xí)中只有疑(yí)问才会不断的进步(bù)的(de)。

　　关于为学患无疑(yí) 疑(yí)则有进(jìn)也的拼音，为学患无(wú)疑(yí) 疑(yí)则有进也的意思拼音以及为学患(huàn)无疑(yí) 疑则有进也的拼音，为学患无疑疑则有进也的意思读音，为学患无疑(yí) 疑则有进也的意思(sī)拼音，为学患(huàn)无疑(yí) 疑则有进(jìn)也的意思和诗，为学患无疑疑则有进也(yě)的意思为等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

为(wèi)学患无疑疑则有进也的拼音(yīn)，为(wèi)学患无(wú)疑疑(yí)则有进也的意思拼(pīn)音(yīn)

　　“为学患无疑，疑则有进也”的意思是学习这件事情忧(yōu)患的是没有疑问，学习中只有疑问才会不(bù)断的进步(bù)。

　　出自宋代陆九渊《陆九渊(yuān)集·语录(lù)下》中(zhōng)的一句话(huà)，阐述了陆九(jiǔ)渊的(de)伦理思想。

　　原(yuán)文：

　　为学(xué)患无疑，疑则有进，小疑则(zé)小进(jìn)，大(dà)疑则大进(jìn)。

　　译文：

　　做学问(wèn)最害怕的是没有疑问，有疑问才(cái)能有进步的(de)空间。

　　有小(xiǎo)的疑问就(jiù)会有小的进步，有(yǒu)大的(de)疑问就(jiù)会(huì)有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担(dān)心。

　　②无疑：没有疑问，确凿～。

　　③大疑则大进(jìn)：你有(yǒu)大的的疑问和(hé)困惑并去思(sī)考，则会有大(dà)的进步。

　　怀疑这东西(xī)，是(shì)觉醒领悟的基(jī)础。

　　赏析(xī)：

　　至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号“为学患无疑(yí)，疑则(zé)有进”体(tǐ)现(xiàn)了辩证(zhèng)否定观，既肯定又(yòu)否(fǒu)定，既保(bǎo)留又克服；

　　“为学之实，故在践履”“物有(yǒu)甘苦，尝之者识”体现了(le)实践(jiàn)是认识的来(lái)源；

　　“学如(rú)不及，犹恐失(shī)之”形容学习勤奋，进(jìn)取心强，体现(xiàn)了意识的(de)能动作(zuò)用。

　　书籍简介：

　　《陆(lù)九渊集》于《象山先生(shēng)全集(jí)》的卷次一仍其旧，共有正文(wén)三十(shí)六卷，只是加有一个前言和附(fù)录。

　　附录包括各本序跋、朱(zhū)熹(xī)之(zhī)书信和《象山(shān)学案》案语等史料。

　　陆(lù)九渊的教育思(sī)想散见于《陆(lù)九渊集》的各卷之中，其中以(yǐ)《语录(lù)》(卷(juǎn)三十四、卷(juǎn)三十五)较为(wèi)集中(zhōng)。

　　陆(lù)九渊一生(shēng)不注重(zhòng)著书(shū)立说，其语录和少量诗文由其子陆持之(zhī)于开禧元年(nián)（1205）汇编(biān)成(chéng)《象山先(xiān)生集》，共计36卷，并由(yóu)其学生于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年(nián)1月中华书局整(zhěng)理(lǐ)为《陆九渊集(jí)》出版发行。

　　作者简介：

　　陆九渊(yuān)（1139年3月26日(rì)—1193年(nián)1月18日），字子静，抚州金(jīn)溪（今江西省金溪县(xiàn)）人，南宋哲学家、官员，陆王心学(xué)的代表(biǎo)人物。

　　因书斋名“存”，世称存(cún)斋先生。

　　又因讲学于象山书(shū)院，被(bèi)称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山(shān)”。

　　陆九(jiǔ)渊于宋孝(xiào)宗乾(qián)道八年（1172年(nián)）进士及第，初调靖安主簿(bù)，历(lì)国(guó)子正。

　　有感于靖康时(shí)事，便访(fǎng)勇士(shì)，商议恢复大略。

　　曾上奏五(wǔ)事，遭给(gěi)事中王信所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙(xī)二年(nián)（1191年），升知荆门军(jūn)，甚有政绩(jì)。

　　绍(shào)熙三年十二月（1193年(nián)1月(yuè)），陆(lù)九渊逝(shì)世，年五十四。

　　嘉(jiā)定十年（1217年），追(zhuī)谥“文安”。

　　陆九渊为(wèi)宋明两代“心学” 的开(kāi)山之祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊主张“心即理”说、“发(fā)明本心”、“尊德(dé)性”、“大(dà)做一个人”、“践履工夫”等(děng)，言“宇宙便是(shì)至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号吾心，吾心即是(shì)宇宙”，“学(xué)茍知道，六经(jīng)皆我注(zhù)脚”。

　　上(shàng)承(chéng)孔孟，下启王守(shǒu)仁，形成“陆王学派”，是中国(guó)儒家精神的真正体现，不仅(jǐn)对中国，也对日本、韩国、新(xīn)加坡等国的思想(xiǎng)和社会变革(gé)产生过重大(dà)影响。

　　著(zhù)有《象(xiàng)山(shān)先(xiān)生全(quán)集》。