抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽(chōu)象派(pài)是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新的概念；意(yì)象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代(dài)表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出(chū)现的现代(dài)诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初是(shì)对当时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来非理性(xìng)主义哲学(xué)思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人(rén)将意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)要(yào)通(tōng)过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足(zú)于去(qù)寻找(zhǎo)表(biǎo)象(xiàng)与思想之(zhī)间的(de)神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象或(huò)几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待(dài)翻译(yì)的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放(fàng)在诗(shī)的(de)意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义外，从诗歌意(yì)象的(de)内在形式看，意(yì)象派(pài)受日本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本(běn)俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国(guó)诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而不加评价(jià)的(de)诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将(jiāng)全(quán)诗(shī)浸(jìn)润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活(huó)的(de)全部(bù)内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到中年茫(máng)然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的一(yī)代，/你们这极(jí)不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不(bù)文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民(mín)的(de)我又等(děng)而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次(cì)分(fēn)明的对(duì)比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代(dài)生活，与带(dài)有修饰(shì)含义(yì)的气(qì)球(qiú)意象叠(dié)加以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油(yóu)然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰(lán)一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样(yàng)充(chōng)满生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世(shì)俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的(de)叠(dié)加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间(jiān)，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的组合，可以称(chēng)为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意象含义(yì)，而(ér)具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除(chú)旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行走的人群(qún)中获(huò)得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的(de)语言简洁明了(le)，不(bù)用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉(diào)装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳(tiào)跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误(wù)译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通人(rén)对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象组合的(de)内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格(gé)律诗(shī)是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义注释稿翻(fān)译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们(men)主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要注重事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了(le)推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主观意象(xiàng)；其(qí)二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且(qiě)可能必须(xū)称之为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的(de)流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术(shù)风(fēng)格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流(liú)派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式(shì)，成(chéng)为二(èr)十世纪最流(liú)行(xíng)、最(zuì)具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为(wèi)创作(zuò)的(de)出发点(diǎn)，排(pái)斥任(rèn)何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现(xiàn)手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和(hé)色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展出(chū)来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在(zài)平(píng)面(miàn)上把(bǎ)横线(xiàn)和(hé)竖线加以结(jié)合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法(fǎ)，创作了(le)许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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