社日节是什么(me)节日？社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是什(shén)么节日，社日节是(shì)哪天，社(shè)日指的是什(shén)么节日，社日节这个(gè)节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是(shì)农历几月初(chū)几

　　社日节是农历(lì)二月(yuè)二十的(de)。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有定(dìng)日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立(lì)春(chūn)后第(dì)五个戊日为社日。所(suǒ)以具(jù)体日子由立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统节(jié)日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社日节期(qī)依据干支历法来(lái)定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历(lì)定节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社(shè)，按照中国民(mín)间的习俗(sú)，每(měi)到播(bō)种(zhǒng)或收(shōu)获(huò)的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着(zhe)五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的(de)圣诞(dàn)，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是(shì)土地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺(hè)生(shēng)日，到土地庙(miào)烧(shāo)香(xiāng)祭祀(sì)，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社日(rì)是什么日(rì)子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋(qiū)后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社(shè)”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主是树木(mù)，如(rú)夏代在(zài)坛(tán)上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的(de)社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色(sè)土为社主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是(shì)明(míng)清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方(fāng)的小庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的(de)兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗尊神，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像，多是留(liú)着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤(gū)身独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按(àn)人间社会给添了俗称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块(kuài)石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社(shè)主的古代遗(yí)风，农(nóng)家还(hái)在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了(le)护家(jiā)的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的(de)社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可了解那时的社(shè)日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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