十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历是即于每月初一、八、十(shí)四、十五、十八(bā)、二十三、二(èr)十四、二十八(bā)、二十九、三十等十日(rì)受(shòu)持斋戒的(de)。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农(nóng)历，十斋日是哪几天的禁忌(jì)，六(liù)斋日是哪几天，免费查自(zì)己三世因果，地藏经十斋(zhāi)日念还(hái)是天天念好等问题，小编将为你整理以下的(de)生活(huó)小知(zhī)识：

十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天是(shì)农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王(wáng)者(zhě)。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方(fāng)增长(zhǎng)天王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北(běi)方多闻(wén)天王也(yě)。

　　)初八日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云(yún)劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日此(cǐ)日(rì)四(sì)天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥(mí)陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天(tiān)王(wáng)太子使者(zhě)下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比(bǐ)校开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗善恶。

　　若念大(dà)势至(zhì)菩(pú)萨名号。

　　则(zé)增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行(xíng)八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那(nà)佛名(míng)号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日四(sì)天(tiān)王使者(zhě)下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则(zé)增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸(xī)收(shōu)的过程;在统治者推行十(shí)斋日,以(yǐ)及民众修习实(shí)践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期(qī)已进入佛教经(jīng)典(diǎn),至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而(ér)取代(dài)了道教十(shí)斋日,在民众信仰(yǎng)生活(huó)中占据了(le)主导地位;而目前将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十(shí)斋日(rì)统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十斋(zhāi)日》是(shì)不恰(qià)当的,后(hòu)者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产生(shēng)的(de)结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨(sà)经十斋(zhāi)日》为(wèi)准。

拓展资(zī)料(liào)

　　过(guò)午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得(dé)到手掌纹算起）到(dào)日至(zhì)天中为止的这(zhè)段时间都是持戒者可以饮食的(de)时间，所以按照(zhào)一般佛门道场正常作息，这段(duàn)时间基本上(shàng)有(yǒu)早餐与(yǔ)午(wǔ)餐二(èr)顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者持日中一食(shí)，即一(yī)天(tiān)中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早斋也免了(le)，所以过(guò)午不食一般有(yǒu)早午二斋以及只(zhǐ)过午斋(zhāi)的这(zhè)二种。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要(yào)避免(miǎn)十恶业。

　　即(jí)杀生(shēng)、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮(qǐ)语(yǔ)、贪(tān)欲、嗔恚、邪(xié)见（即(jí)：拨正因果，不信罪(zuì)福(fú)）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世(shì)作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们(men)日常生活(huó)讲得很多(duō)，而且都非(fēi)常重要，这是(shì)这个(gè)法门以及地(dì)藏菩萨利益(yì)众生(shēng)具体(tǐ)的事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一年多，外国人(rén)吃素是(shì)为(wèi)了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定健(jiàn)康(kāng)；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健(jiàn)康则(zé)身(shēn)体的健康很容易(yì)得到。

　　只要一个月中有几天(tiān)修(xiū)清净心，对于养(yǎng)生、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真正的用意所在。

十斋日(rì)指的是哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行(xíng)持八(bā)斋(zhāi)戒的好日(rì)子(zi)，即农历每月之一日、八日、十四(sì)日(rì)、十五日、十(shí)八日、二(èr)十三日、二十四日(rì)、二十八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月(yuè)的(de)初(chū)八日、十四(sì)日、十五日、二十三日、二(èr)十九日、三十(shí)日(rì)（小月二(èr)十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于(yú)此六日集会一处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃于此六(liù)日(rì)受(shòu)持(chí)一日一(yī)夜八关斋戒，持斋开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗布(bù)施，则令诸(zhū)天(tiān)欢(huān)喜，小鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋(zhāi)日的典(diǎn)故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的(de)态(tài)度经过了由拒斥到吸(xī)收的过(guò)程；

　　在统(tǒng)治者推行(xíng)十(shí)斋日，以及(jí)民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经典，至(zhì)少在中唐(táng)时(shí)期已被信奉者(zhě)归之(zhī)于佛教；

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的改造(zào)使其反而取代(dài)了道教十(shí)斋日，在民众信(xìn)仰生活中占据了(le)主(zhǔ)导(dǎo)地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不(bù)恰当(dāng)的，后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的(de)结果(guǒ)，而它的称(chēng)谓，似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-每月十斋日

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