提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地(dì)区的一(yī)种巫文(wén)化。是将客死他乡之人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡的一(yī)种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地(dì)区、大(dà)湘西，一般(bān)是对包括张家界(jiè)市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一(yī)技术起源(yuán)于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是(shì)船(chuán)运的(de)方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一(yī)段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为了死者(zhě)的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视(shì)剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走在(zài)尸体前面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看(kàn)尸(shī)体(tǐ)。的确(què)，通常(cháng)到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁人插(chā)手和旁观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥(kuī)视(shì)一(yī)样。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发(fā)现他(tā)们将被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗(jiāng)尸体分(fēn)解(jiě)而编造出来(lái)的谎言。

被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗但(dàn)这种(zhǒng)解释(shì)没有说明如何(hé)同时(shí)运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认为运(yùn)尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将数具(jù)尸体(tǐ)排在一起，前(qián)后两(liǎng)名运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可(kě)以被遮(zhē)住；而(ér)被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗竹子的韧(rèn)性使得(dé)前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便(biàn)有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的(de)一般(bān)都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体(tǐ)架子(zi)就能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸人精心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一(yī)些人则是(shì)以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们(men)为了获(huò)取暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人的(de)名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再(zài)将他(tā)们的药材带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为(wèi)由就再(zài)适合不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现在(zài)的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的(de)发展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放，赶尸(shī)已然不复存(cún)在。已悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文(wén)化(huà)！在湘(xiāng)西一些地(dì)区每当夜幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客(kè)面前(qián)。当神秘的色彩(cǎi)被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环(huán)境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足(zú)人(rén)们叶(yè)落归根的(de)心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文化资(zī)源转化为生计(jì)方式的结果。

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